第三百一十五节 天下英雄入吾瓮中（1）（2/2）

我要做皇帝第三百一十五节 天下英雄入吾瓮中（1）：准备有声小说在线收听

刘彻闻言大喜连忙道：“快请！”

脸上也露出些期待的神色。

前世杨毅杨子重与他这个倒霉的河间王之间的交情可谓是很深厚的。

在某种程度上说两人甚至是惺惺相惜的。

一个是为世俗所不容的墨家子弟一个是被弟弟嫌弃诸侯疏远的倒霉国君。

今生一切都不同了。

刘彻也没把握能说服杨毅为他效力。

盖因为墨家基本都是些圣母、无可救药的苦行者。

权势什么的。人家根本不看在眼里。

荣华富贵在墨家面前更是渣渣。

你就是摆座金山在一个真正的墨家子弟面前在他眼中。估计还不如万有引力定律更有吸引力。

好在前世刘彻跟杨毅打过七八年交道对此人的脾气和性格很了解。

心里这才多少有些底气。

而只要能成功说服杨毅……那么……刘彻就能将现在天下大部分墨家子弟全部招致麾下为其效力。

这是有先例的秦孝公就曾经让天下墨家聚集在秦国的旗帜下秦国发达的科学技术体系和完整的军械制造体系就是在墨家的帮助下建立起来的。

秦国依仗于此。才能称雄宇内横扫六国统一天下！

不多时。一个穿着粗麻布深衣头戴方巾的年轻男子在王道的带领下走了进来。

刘彻一看。与记忆中的那个放荡不羁。洒脱无比的墨家学子杨毅不同。

现在的杨毅还是很青涩的。

即没有长出前世那满脸的络腮胡子也没有前世那种看淡了一切的心态。

只是跟前世一般刘彻从杨毅眼中看到他与生俱来的那种对权力的藐视。

墨家讲究三表看一个人是不是真正的墨家就要看他认不认同三表。

墨家的三表既是：有本之者有原之者。有用之者。

通俗的解释就是根据历史的经验考察百姓是否接受x。x是否是对百姓有用。

这个x可以是科学技术也可以是道德伦理甚至是国家制度。

三表法构成了墨家思想的核心所谓的兼爱非攻皆是围绕三表阐述开来的思想。

前世刘彻与杨毅相处许久自然耳闻目濡也被动的知道和了解了墨家的许多思想和见解。

杨毅走进这殿中只见有一个头戴九旒身穿冕服的贵族少年朝他微笑着。

他自然知道这就是那个将他从雒阳传召来长安的太子。

于是杨毅按照路上别人教给他的规矩跪下来叩首拜道：“草民杨毅拜见家上！”

不要以为墨家的人都是些不懂规矩甚至是不合群的孤僻之人。

实际上墨家除了思想有些圣母爱钻技术和科学的牛角尖外其他的与常人无二若是放在后世也不过是些满脑子悲天悯人的技术宅而已。

而且尤为重要的一点是墨家在本质上也属于秩序的维护者。

诸子百家三教九流殊途同归。

因此墨家也是臣服或者说顺从刘氏王朝的统治的。

只不过这些家伙的政见和主张跟过去刘氏的天子尿不到一个壶里去。

但刘彻却不管这些。

管它黑猫白猫能抓到耗子的就是好猫！

“孤最近读书读至腹?杀子之时常常扼腕叹息若世人皆如腹?何愁法令不通政令不行？”刘彻却看着杨毅缓缓的道：“于是遍问诸臣可知有墨家传人？有左右曰：雒阳杨子重墨家子弟可以一观……”

刘彻笑眯眯的对杨毅道：“杨毅……你来跟孤解释一下腹?何以杀子？”

腹?乃是秦惠王时墨家的钜子。

墨家的钜子很好理解大抵就相当于武侠小说里的掌门人。

某次腹?之子杀人犯法被官吏抓捕惠王下令将其子释放理由是腹?年事已高独有一子不可让其绝后。

这在统治者的立场很好解释。

笼络人心嘛！

但腹?知道后就将其子杀了还对秦孝公说‘杀人者死伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹朜不可不行墨者之法。

这个故事被记载在吕氏春秋中后世基本很少人知道即使此时假如不去翻书还真不知道。

但刘彻喜欢看书加之最近在编辑《新神农》于是就看到了这么一则故事。

从这个角度来说墨家的人比法家的人更尊重法律。

前提是这个法律得让墨家人觉得有道理。

杨毅却是稀里糊涂不知道这到底是怎么一回事。

然而涉及到学派的名声和尊严时他不能不回答于是叩首道：“回禀家上腹?杀子为公义其子犯法杀人综按汉律以当偿命先贤杀之是维护律法之公天下之义也！”

刘彻闻言点点头。

比起儒家的嘴炮墨家才是真正的行动派！

像儒家嘴上说什么舍身取义杀生成仁。

临到头没几个真正付诸行动的。

但墨家不然史书之上孟胜为一诺殉城之后墨家因孝公而效忠秦国百余年始终不曾泄露过秦国任何机密更不曾朝三暮四与六国有什么勾搭。(未完待续请搜索小说更好更新更快!

ps：这一章先发吧等下还有~恩今天这一章写了一晚上有点难写~~~~目测一万是做不到了今天~

顺便昨天有个bug100w斤在汉代折合现在应该是50万斤别打我~