第847章 农民运动讲习班 狂求月票（1/1）

天朝之梦第847章 农民运动讲习班 狂求月票：准备有声小说在线收听

“……农民问题的两个核心一是土地矛盾；二是农民和两班地主之间的矛盾。前者体现两班地主对土地的占有以及利用土地对农民进行残酷剥削。后者体现在两班地主阶级在农村的统治地位以及利用这种统治地位对农民进行第二轮残酷剥削。在这两轮残酷剥削之后朝鲜的农民变长期处于毫无希望的极度贫困当中这也是东学党之乱的根源。

可以这么说两班地主对土地的过分占有和对农民人身的压迫就是压在广大朝鲜民众身上的两座大山。朕所建立的朱氏朝鲜就是要彻底推翻这两座大山剥夺两班地主的土地和特权建立一个诸班平等土地均分人人得温饱的新朝鲜。今日之会不多虚言当尽心于实际将来新朝鲜之政权如何建立朝鲜之土地如何平分两班地主之特权如何剥夺这三件大事乃砥定朝鲜万事太平之治的根本！”

呃这个话听上去好像是朝鲜gcd的某一次中央会议……不过看这些与会人员的打扮却是一个个红袍乌纱好一副封建大员的模样。而在主席台上坐着的正在讲话的人更是龙袍金冠不是大明帝国的资产阶级反动皇帝朱济世又是何人？

长春园淡怀堂正殿现在被改成了一个会议室三百多个官员分坐左右不仅有椅子还有桌子顿时让原本宽敞的空间变得狭小起来。朱济世那中气十足的声音在正殿内回荡着每个人都听得清清楚楚。

这是朱氏朝鲜第一次农村工作会议与会的官员。大多是从散居在东北各地的朝鲜人中挑选出来。有一定文化水平。能写会算还能流利使用汉语的青年干部——他们都是被奕欣掠去东北当包衣奴才的其中成分很杂什么班的人都有也不乏两班户出生的儒生。不过在东北生活了四五年之后他们已经和过去的身份彻底说拜拜了。现在又被大明朝廷挑选出来准备分配到朝鲜各地去当官也是朱氏朝鲜的基本盘。

朱济世当了那么多年的皇上。权术手腕自然已经被磨练出来了。他知道自己的儿子在朝鲜不能只有一个集团的拥护而且那些两班豪门出身的官员的可靠性很成问题。所以必须要在他们之外另外再扶植一批出身寒门的官员就是这些从东北朝鲜人中挑选出来的官吏。

此外朱皇帝还明白了一个道理如何改革都是拿别人开刀容易拿自己开刀难！大明一个科举改革就磕磕碰碰好多年也没有完全成功更不用说平分土地了——朱皇帝宁愿动战争去抢地盘。也不愿在国内搞什么土地改革。不过拿朝鲜地主阶级开刀就没有什么难度了反正是分人家的地。别说朱济世没有一点压力就是大明的地主阶级朝臣们也不当回事儿。左宗棠在确信皇帝不会在大明搞土改后就没有再过问朝鲜的事情而是忙活朝政和明年的“大恩科”去了。倒是皇室财团总经理恩格斯非常热心的让人从南京带来了一叠关于太平天国土地改革成败分析的报告算是给朱皇帝做个参考。

“这是要动真格啊……”

崔益铉也是两班户出身本贯庆州崔氏出生在京畿道抱川郡14岁时拜朝鲜大儒金琦铉和李恒老为师。一年后被入侵的奕欣所掠编为包衣阿哈不久之后大明北伐辽东他也得到解救但是却没有返回朝鲜而是辗转东北各地从事各种建设最后被分配在黑龙江南岸的一个集体农庄当了农民。就在他以为自己这一辈子就要这样平平淡淡度过的时候大明朝廷忽然在东北的集体农庄中招募断文识字的朝鲜人去当官。于是不甘寂寞的崔益铉就报了名还顺利通过了考试终于成为了朱氏朝鲜的一名七品县监了。

县监一职听上去好像和大明的县令差不多但实际上就相当于大明的镇长。因为朝鲜国小本身就相当于大明的一个省这么点地盘有分了八个道道之下还有府、州、郡之下才是县。所以一个县管辖的地盘民众也就相当于大明汉地的一个镇而且还不是一个中等的镇。

“是动了真格啦大明天子是要替我朝鲜扫除数百年来的弊政啊！”

坐在崔益铉身边说话的是名叫张济民的朝鲜人。原来是七班贱民出身从小给富贵人家的少爷当书童因而识得些文字现在居然也是个官了。

“没错是数百年来的弊政！两千万庶黎三千里江山终有安泰的一日了。”

这样的话历史上的朝鲜硕儒崔益铉是无论如何不会说的。但是在集体农庄生活的几年却让他知道了农人原来还有另外一种生活方式——不依靠士绅也不惧怕官府还拥有自己的土地（实际上是自己的）无论是共同劳动还是分田单干（集体农庄的运营模式并不是固定的不过一般情况下销售和采购是集体进行的）都能让庄户生活富足。

虽然时常要参加战斗还有人牺牲但是这样的付出没有人认为不值得。而且他所在的那个有5oo户农民组成的集体农庄甚至连“教化”的工作也能承担由农户集体出资开办了私塾让他和另外几个识字的农民担当私塾先生教庄子里面的孩子读书识字。

既然一个没有士绅地主人人平等的农庄可以运行的比士绅统治更加良好那么士绅地主还有什么存在的必要呢？而且这些士绅地主对整个国家又有什么作用？就士绅集团的整体而言他们就是文不能安邦武不能卫国的书呆子一群废物！

这时候端坐在主席台上的朱皇帝还在继续信口开河地说着“朱济世主义”的道理：“实际上朝鲜目前的等级和土地制度对于两班户本身也没有什么好处。这种制度是将两班地主阶级变成了一个不参加生产劳动的寄生阶层犹如中国的士绅地主和日本的武士。这个寄生阶层占到朝鲜总人口的1o%以上是整个朝鲜社会的一大负担他们不会创造任何财富大多数人也没有官职除了剥削农民就是坐吃山空。而且这1o%的人口乃是国之精英一国精英饱食终日无所事事只是读些无大用处的儒家经典与国于民有何益处？难道便是在履行圣人的道理？

因而此次朝鲜土地改革之后不仅原有的等级制度要全部废除实现诸班平等。而且朝鲜的科举取士和儒林书院也要改革。取士要人人平等同时还设立年龄限制到26岁为止。过这个年纪就不要再考科举了去做些别的事情种地也好做买卖也罢都比枯坐家中读死书要强啊。”

原来朱皇帝是将大明的科举改革搬去朝鲜了。朝鲜事事都以中国为师所以这个国家的毛病也和中国差不多。整个社会的精英变成了百无一用的文人士大夫当然读点圣贤书也不是不好但是不应该读一辈子啊！如果一国精英都捧着几本死书读到死这个国家能富裕达吗？朱皇帝可不希望自己的儿子一辈子统治个穷得叮当响的朝鲜然后学后世某宇宙强国的领导人隔三差五去朱国雄那个胖子那里打秋风这样也太凄惨了。(未完待续。。)