352回、一战善谋千秋计，三规划定两昆仑（1/2）

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352回、一战善谋千秋计三规划定两昆仑

斗法终于结束所有人都莫名松了一口气就像搬开了压在心头一块看不见的大石。这些天的经历旁观一番杀伐、三日无言静坐胜过千言万语相论。

蓝采和退到一旁金乔觉起身道：“各派宗门斗法不幸殒命者过半数已无人料理后事正一门既为法会主人应依礼安葬天下修行同道当共祭之贫僧为其超度。”

众人皆点头称善张湛也站起身来道：“今日断缘了结前因为后来者结福缘但还有一事未了贫道有一议请各派道友共商。”

张湛一句话略过了这七天的斗法众人也不想再过多提起但他又说了另外一件事关于世间修行各派曾传书共立的散行戒或称人世间红尘内外三大戒。

其一不得矫众显灵自称圣惑乱乡里；

其二切勿得神通而忘法本残害众生；

其三禁止仗道术以图淫邪勒索黎民。

这三条并不复杂很多修行门派原有的戒律中就包含类似的内容但既称散行戒同时约束江湖散修以及行走人间的精怪共守得到世间修行人的一致拥护。但这一番大乱以来散行戒已名存实亡由于昆仑仙境众修士往来人间彼此之间的争斗混乱不堪谁也无法独立护持。

散行戒还有一个最重要的缺陷前文已经提过它不适用于昆仑仙境因为修士所处的环境不同。张湛此刻重提散行戒并不是要在昆仑仙境推行愿不愿意护持它是各派自觉但他有一个提议各派修士无论是来自昆仑仙境还是海外远域在昆仑九州之地都应守散行戒。

至于有人不愿守在人间就要承担后果因为散行戒很特别梅振衣当年留了最后一句话——“此三则贫道及门下弟子受之为戒一律护持之。”

在人间立道场的各派将一体护持不愿守者自可去昆仑仙境但若穿越瑶池结界来到昆仑九州行走应守此戒。若有违反见者共责；若情由恶劣天下各派共诛。

张湛最后问道：“今日修行各派同道齐聚不必再传书我只问世间立道场各派是否共持此戒立于传人？”

“共持此戒、立于传人、一体护持！”世间修行各派凡有大成真人以上者齐声赞同。

方正峰上这简简单单的一问一答在后世影响很大被称为“划分两昆仑”。张湛只问世间修行各派并没有问来自昆仑仙境的修行人他是为人世间重新确立散行戒真正的效力。假如在法会刚开始就如此说可能会引起更大的纷争但此时开口已是水到渠成。

关于这三大戒的传闻很多很多人有不同的理解或者对未入门之弟子有意另解但散行戒的原文就是上述那三则为梅振衣百年前在彭泽张榜所书。

张湛回归本座应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘了结但法会不应到此为止否则有违先师正一与当年各派尊长的本意它本应是天下同道结缘盛会。当安葬殒身同道共祭离去之前正一门还会发帖邀请诸位于今年冬至日重聚……”

正一门还要召开另一场法会时间定在今年冬至一年中阴至而阳生之时。众人离去前正一门会送上请帖接到请帖的人凭自愿而来。但应愿提了两个要求——

来者不论门派大小每派尊长最多只能携十名晚辈弟子这是为了防止有的大派来的人数过多不符各派之间广做交流的本意各派尊长可挑选门下最得意的传人、欲重点栽培的弟子。

来的人要送“礼”带多少名晚辈弟子就送多少件礼物总之是修行所用天材地宝、法术道诀、灵丹妙药、各类法器都可以。这些礼物不是送给正一门的而是送给天下修行同道的你带了多少名晚辈弟子来就可以拿回多少件东西。

届时正一三山法会上专门有一场“机缘大会”各派送来的礼物都会以隔空符封在袋子里各派晚辈弟子凭机缘而取一人取一样。正一门保证届时机缘大会上准备的东西一定会比寻机缘的各派晚辈弟子多每人都必有所得。

应愿还讲了另外一件事此番斗法很多人殒身其中不少人已没有身后传人弟子留下了许多无主遗物比如行芸生的铁藜杖就是一件很不错的法宝。正一门无意留为私有都会在机缘大会中封于隔空袋内让天下同道弟子凭机缘而取正一门的晚辈弟子也可在机缘大会上取用至于能得到什么就全凭缘法了。

人已逝而物用无辜留于后人结善缘隔空袋里会附帖说明来历供后人感怀。

除了上述两个要求应愿还有一个提议届时参加正一三山法会的各派挑选一种宗门特产带来不必是很珍贵的东西但需有宗门特色别处不容易遇到。在“机缘大会”的前一天正一三山中还将举行一场“善结大会”。

这是一个特别的集市各派可以将携来的特产摆摊出售每件只售一文钱。至于准备什么、准备了多少全凭各派自觉自愿正一门并不勉强。

还有一句潜台词应愿没有说出来——假如有人就是脸皮厚什么都不愿意拿出来还要每家花一文钱挨排买东西徒招天下同道耻笑也随他的便但此非真正的修士行止恐怕下一届法会正一门也不会发帖请他了。

正一三山的法会将成定例每六十年招集当年分为两次。第一次定在夏至天下宗门弟子切磋印证为天下宗门大会；第二次定在冬至接到请帖的各派往结福缘为正一三山会。