054回、昆仑仙境生元药，换得何家五文钱（1/2）

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054回、昆仑仙境生元药换得何家五文钱

说来也巧了不久之后董小贞的父亲染疾身亡而董氏探望父病时也不慎身染恶疾回家后生起病来。恶疾按现在的话说就是传染性疾病。董氏娘家出事她自己又染恶疾韦从善多年忍气一朝发作竟然趁此机会以“犯七出”之名一纸休书将董小贞赶出家门。

所谓“七出”源自《礼记》指的是女子所犯的七种过失：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。在唐代的律法中也是男子可以休妻的七个理由。所谓无子当然就是婚后多年没有儿子了其实这不一定要休妻纳妾也可以就看各家的情况了。假如正妻无子又阻止丈夫纳妾在当时绝对会背上一个好妒的名声。

所谓妒妇未必是无子而是无礼好吃醋史上最有名的妒妇恐怕就是大唐开国名臣房玄龄他老婆了为了阻止老公纳妾竟敢抗旨喝“毒药”留下了吃醋的典故。但是“妒”也不一定要休妻房玄龄也没有休妻这说明夫妻之间还是有感情的古人也是人。

所谓恶疾就是传染性疾病这在当时情况下是比较可怕的一种事情那时都是大家族共居弄的不好会传染给全家人尤其是老人小孩。因恶疾被赶出家门有时显的很残忍又无奈然而有条件的人家也可以不休妻专门安排别院养病让患者与其它家人隔离。但从律法上来讲这也是可以休妻的一条理由。

韦从善以无子、好妒、染恶疾三个理由一纸休书将董小贞赶出家门。俗话说蔫人出豹子韦从善从前在家中凡事都听董小贞的安排唯唯诺诺过了十年一旦翻脸心肠也够狠的在岳父刚刚去世不久。趁着董小贞染病一脚把她给踢了出去。回头韦从善就迎娶张巧儿这回不是纳妾了而是明媒正娶。

董小贞哪能咽得下这口气回到娘家心中凄苦可想而知就在韦从善娶张巧儿那天夜里她一个人悄悄投青漪江自尽。她不是病死的而是自杀。这就是过年前不久的事情。没想到大年初三韦从善就撞邪了一觉起来刚走到院子里一阵阴风拂过脸就肿的跟猪头一样大夫治不了人被送到何仙姑这里来了。

何仙姑登坛做法果然有两下子一问一答就找到了撞邪地根源。旁观者议论纷纷说什么的都有。有人对韦从善表示同情也有人认为韦从善活该还有人说那董小贞自己也有过失。

听见这些议论梅振衣也在心中感慨俗话说清官难断家务事这确实是一笔糊涂恩怨帐。在当时以小农经济为基础的宗族社会。很难用二十一世纪的婚姻法制观念去衡量这样的事件如果凭良心而论韦从善确实太狠了而董小贞也不是善茬。

韦从善答仙姑的话。抬出了“七出犯其三”这个正当的休妻理由可见是个懂律法的读书人。“仙姑”闻言愣了片刻不知该如何回答。

这时梅振衣感应到一阵常人查觉不出地阴风打着转绕到了自己身边正是刚才进门的那位阴神然后脑海中就听见一个细细的声音：“梅公子小神不知道您在这里贸然就闯进来了。请您莫怪！……那个韦从善说的话好像也有道理我也不知道该怎么作答梅公子也是读书人有学问这事怎么处置请您给出个主意。”

梅振衣有点想笑这里的乡亲见何家婆娘能请仙姑以为是神灵下凡无所不知。其实来的就是一只有修为的老鬼孤魂野鬼就算有些神通法力。也不一定精通唐时律法。跑来向自己讨主意了。

他通过望诊观察韦从善许久大概断定此人的病症。是阴寒侵入少阴肾经与太阳膀胱经引发急症按现代医学地说法很可能就是急性肾小球肾炎而且症状发作的异常猛烈。从病症角度是可以开药去调治的但这病人发病的原因太特殊了。

况且此人心虚气弱原因是成亲后第二天韦从善听说董小贞投水自尽也吓了一大跳一直坐卧不宁因此也更容易受外邪入侵。这种状况就算用汤药也很难去掉病根如果转成慢性症状他恐怕活不了多久。该怎么处置呢？总不能不闻不问也不能让何仙姑下不了神坛吧？

梅振衣想了想在神念中回道：“他讲唐律你也和他讲唐律病人上门不能不治但这个人也不能不惩罚而且要让他自己受罚你可以这样……”他交代了一番那阴神答应一声旋起一阵阴风又回到了神坛上。

阴神领命回去了梅振衣却突然愣住了他此时才反应过来一件事就是刚才与那只老鬼的交流并没有开口说话只在神识中以神念对答这在以前是从未有过地神通！钟离权可以直接与他说话不用现身别人也听不见但钟离先生的神通广大自不必提看来这世间鬼神虽然修行低微但也有特异之处。

然而自己又是怎么回事呢？没人教过他啊突然间就无师自通有了这种神通？转念一想忽然有一种顿悟的感觉原来还是因为自己修炼的灵山心法到“如神在”境界后更上一层楼元神呈现灵台清明也可以凝神施法与鬼神沟通只要神识能够感应到对方。

如果说孙思邈当日所传授地是一种“道”那么灵山心法所修炼的种种境界就是各种“法”而今日直接能与鬼神交流就是一种具体运用的“术”。世人修行道、法、术一体等梅振衣有了这个修为境界自然而然就掌握了这种神通术孙思邈没有告诉他这种法术叫什么名字梅振衣自己起了个很通俗的名字叫作——唤鬼神。

从“如神在”到“唤鬼神”梅振衣无意之间对灵山心法的掌握运用更进一层有意思的是这并不是出自钟离权、孙思邈等高人的直接点拨。而是看一个乡下神婆做法时无意中巧合自悟是修为境界有了神通水到渠成。

这“唤鬼神”不仅仅能够等着鬼神上门与他沟通只要神识能感应一施法术就可招唤附近的鬼神。这与明崇俨使用炼魂幡驱役鬼神不同但也有类似之处理论上来讲他也可以招唤鬼神听命但鬼神接不接受他地招唤、招唤来了听不听命。那要看他地法力大小或者鬼神给不给他面子了。

至少在芜州地界上大凡有点修行的鬼神都是挺给他面子的包括刚才那只老鬼还主动来征求他的意见。一念及此梅振衣陷入了深深的沉思和一种奇妙的感悟状态站在那里不知不觉入定了。

他入定了桌上的何仙姑可没有只见何仙姑抬起了眼皮眼神发亮喝问了一句：“韦从善。你谈七出那也应该知道除七出之外律法中还有‘三不去妻’之说吧？董小贞嫁入你家这十年你从苦寒书生成为一方富绅就凭这一点。你也不该把她赶出家门。另寻别院让她居住养病就是你又不是养不起！”

那老鬼得了梅振衣地指点也开口谈律法讲出了“三不去妻”。这也是唐代地规定。指的是女子在三种情况下男子不可休妻这三种情况分别是：曾为舅姑服丧三年者不得去娶时贫贱后来富贵者不得去现在无家可归者不得去。

这三不去中地第二条按现代的话说就是发家致富之后不得休糟糠之妻因为古人大多是女子持家这么考虑也有道理韦从善休妻犯的就是这一条。这不仅仅是当时的社会道德标准。还是一条明文规定的法律。韦从善抬出律法来何仙姑反问也引用律法当然是梅振衣教那老鬼的而这些又是梅振衣和陈玄鹄学地。

韦从善闻言露出恐惧之色挣扎着想抬起身子却又坐不起来哀求道：“我知道错了我确实有对不住小贞的地方。但我也没想到她会投水啊！仙姑。求您救救我！”

神坛上的何仙姑面无表情说话的语气却微微有些得意：“医者父母心。病人上门能治则治我会给你治病驱邪。但你病好之后请自到官府领罪按唐律杖二十、徙一年诸位乡亲都做个见证。还有那董小贞的遗体你要以妻礼收敛厚葬给她做一场超渡法事每年不忘祭祀。……若非如此恐怕你性命难保！”

听见最后一句话韦从善使出全身地力气在竹榻上连连点头：“我会的我会的一切都听仙姑的安排请仙姑给我治病驱邪。”

一阵常人难以感知地旋风从神坛上飘下在韦从善的身上扫过驱除了逼入他身体经脉中的阴寒之气何仙姑又开口说了一张药方让韦从善回去按方服用自然无事。这一次“何仙姑”可露脸了不仅能请神还会开药了这方子当然是梅振衣开的暗中告诉了老鬼。

让韦从善自己去官府认罪领二十板子与一年有期徒刑还做了很多其它的安排这么处置到底是不是最合适？其实很难说出个道理来要么梅振衣干脆别管闲事要让他在这种场合拿主意的话只能这样了。何仙姑如此处置韦家人无话可说抬着老爷回去了临走前自然是千恩万谢给的钱也不能少了。

梅振衣一直站在那里“发呆”直到何木生拍他的肩膀才反应过来抬眼一看人已经全走了堂屋也恢复成原来地样子。何木生带着歉意说道：“小道长你第一次来做客饭还没吃完就被打扰了真不好意思。”