第五十一章 世家养猪策略（2/2）

诡三国第五十一章 世家养猪策略：准备有声小说在线收听

再往后世家甚至发展到用这一套来相互坑敌对士族的优秀嫡子有胆大妄为的甚至用在国君下一代身上……

现在干不掉对手但是可以想办法把对手的下一代养成猪……

像董卓现在这个状况对于关东这些士族世家来说还只是给董卓上的前菜大餐还在后头……

对士族而言美女不仅是一种财富也是一种纽带一种武器运用巧妙唯在于心……

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美人自然各有各的不同。

蔡琰的美就宛如一本精美华丽的书沉甸甸的装满了知性美散发着阵阵书香引诱着人不自觉的想去读想去看想去进一步的了解……

房屋内一角的香炉熏着香蔡琰不喜欢什么花香那种偏向于浓烈一些的香味唯独喜欢这种类似于青竹一般的略有略无淡淡之香。

此时的蔡琰刚刚默写完了一卷之前她看过但是又被父亲蔡邕送出去的书籍。

从卫家回到了蔡家蔡琰的生活很是简单一般早上的时候大都在读书和默写书籍的过程中度过中午略略休憩后一般会抚一首随性的琴曲时间一久蔡府上下都知道了蔡琰的习惯因此当时斐潜来蔡府等待蔡邕的时候才会突然感觉到整个蔡府安静下来身旁的小侍女也才会制止斐潜说话。

人言道乐为心声那一日蔡琰只是忽然想起她自己的经历不由自主的将情绪融合到了琴声之中一曲奏毕却没想到小侍女小彩衣在之后竟带来了一张斐潜写着两句诗的纸张……

东汉时期诗词尚未有较大发展在这个时期人们更欣赏的是文字华美的长赋而诗词在此时才刚刚冒出一点苗苗出来许多流传后世的汉代诗词其实偏向于歌严格来讲是乐府歌辞的某种演化。

在汉代之前的春秋战国时期就有各地的风、雅、颂随后汉代诗歌大致经历了从民间歌谣到文人创作从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”这么一个过程至于四言五言七言等等各种格式那是之后的事情了……

汉武帝时期刘彻不但在武力上驱逐了匈奴奠定了大汉的威名在文学上除了设立太学之外也正式建立乐府官署由精通音乐的李延年充任协律都尉负责制定乐谱和训练乐员同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置使汉代民歌得以大量保存并得以发展成为诗词的雏形。

就像后世流传下来的刘邦的《大风歌》其实就是刘邦用楚歌的格式所写的……

随后诗这种文化载体慢慢发展一直到了东汉才慢慢出现了些四言、五言诗汉代著名的班固就是五言诗的首创者。

因此斐潜当时情绪激动之下瞎拼凑出来的诗词却在这时难免带给蔡琰一种独特的新鲜感原来诗词还可以这样……

不过为何这个韵脚如此奇怪？有这种变韵的么？