第三十九章 当年鬼谷攻心术 昔日王屠敢飞天（2/2）

兰若蝉声第三十九章 当年鬼谷攻心术 昔日王屠敢飞天：准备有声小说在线收听

随后他将自己架在高台之上，命四十七名仆人同时引爆阳元。

八卦椅直冲天空，后人莫知其踪。

在鬼谷子看来，这个王屠的飞天器，最起码成功了一半，

但是整个机体只考虑到了起飞，没有考虑控制和降落，是一个失败的设计。

随后便开始点评可以改善这些缺点的诸般方法，其中便提到了公输飞鸢。

他认为飞鸢解决了控c落，阳元筒解决了升。

二者结合便可完美飞天。

祖暅之看到此处，激动得声音都有些颤抖，

“道，道长，这阳元所谓何物”

“哦，你可以看看前面的转丸篇。”

祖暅之忙向前翻阅，

两卷毗邻，也没翻几页，便找到了阳元的制法：

阴极致阳，阳极致阴。

西海盐池，雨季晨露，采天地阴阳，性极暴戾。

须百尺坎井，极阴之处，以秽水和之，

静待风干水涸，取其凝霜，是为阳元。

阳元遇曝则爆，波及百丈方圆。

以筒塞之，引以明火，可逆冲天穹，破云贯日，此其神也。

唯炼制不易，贮之尤难，慎

“这”

祖暅之读到这里，心下颇为失望。

看来这阳元用料极为讲究，必须是用西海盐池的雨季晨露为原料，还要有戈壁中干燥的深井制备，鬼谷子亦叹其制备不易。

这一时半会儿，哪里弄得到足够的原料改进飞鸢

李玄都见状不以为异，迷着老眼捻须问道，

“祖家小儿。

依照此书，若是有阳元相助，

你觉得是否可助飞鸢平地飞升”

祖暅之想了想，自怀中掏出一件物什，

“这是我前日取了几块边角所搭木鹊。

这木鹊的比例和那飞鸢暗合，我无聊的时候试飞多次，

对于维持其飞行所需的施力点有过大概研究。

我这里还有一些威力小些的烨鹄粉可以模拟阳元作动力试验。

我觉得王屠所取四十七点法过于玄虚，并不实用，

利用试验结果改进，应该可以更合理地为飞鸢提供升力。”

“哦那么算你小子运气。

我这里呢，确实带了一些自制阳元，

本来是要等你师傅来

，与他共同验证鬼谷之术的。

现在既然你的飞鸢已成，若是能用在其上，改造出风火飞鸢，那自然更是大妙。

只是这宝贝实在难以制造，我穷十年之数，所得不过一瓶，

而且都须用硝石水镇着，防止容器过热。

如此十数年的硝石消耗，

嘿，若不是有陇西李家，可能穷一国之力，也未必有如此技术，资源支撑。

如此珍贵的材料，十年的积蓄，我可不希望被你小子糟蹋了”

“不，不会我必然试验再三，取最稳妥之法，必让飞鸢起飞”

“嗯看到你这小子，就仿佛看到了你师傅当年。

也不枉我这般年纪的糟老头子，躲在西北荒观，穷经皓首，整理道藏。”

萧衍少年名列竟陵八友，文采风流，谈经论典，何时曾后人

听到此处，也不免插口道，

“这位道长，窃闻天下诗书，

莫过经诗子集。

这所谓道藏，不过道家诸子言，存世能有几何”

李玄都闻言，目光颇有几丝不悦。

他转脸望向萧衍，只见对方目光清澈，满是求知之意，并不似有意揶揄，心下便以释然，耐心讲解道，

“道可道，非常道。

道家从来非一家言，而是天地万物运行之规律。

儒家法家重理，道家阴阳重道，

我们不研究那些所谓微言大义，只研究世事规律。

当然也有少数走火入魔，鼓弄玄虚，入了巫觋邪道。

然而所谓邪不胜正，正道学说终要有人来整理。

我华夏文字存续千载，

数千年来，经史之外，书不胜数。

然而不从儒说，便不列经传，何其憾也

好在总有如王鬼谷，张平子，葛抱扑，陆简寂，寇辅真，陶华阳这样的人物维系大道正义。

昔简寂先生与晤，首提三洞法归类，将收集来的千卷佚书重新整理。

所谓三洞法，就是以这本鬼谷子为蓝本。

鬼谷子上篇所云近儒家诸子，著理学，申名义，阐释基本观点。

中篇提出一些关于大道规律的设想，记录一些有据可查的设计，加上自己的注解点评。

下篇则是一些道听途说，以目前所知无法阐述其原理的秘术，供后人验证，提炼。

凡此三种，归为三洞，既洞玄，洞真，洞神。

玄学义理，清谈之术为洞玄；

阐道求真，言之有物为洞真；

逐神囊异，海内博闻为洞神。

那些以为读过几本经诗子集就是读尽天下书的腐儒，

百无一用，不足与谋。”

李玄都对萧衍的观点进行了彻底批驳，看似针锋相对，但是萧衍则丝毫不以为忤。

他今日亲眼见到道藏所载鬼谷别卷，其中增亡补佚之处，正是精华。

而当世独上篇理学部分保存完好，

恐怕与旧日李左相，董公羊对百家的黜没打压不无关系。

不读经典，不知华夏正理；

只读经典，难悟千年大道。

博学而不迂腐的真国士，古往今来，又有几人

李玄都拖着苍老的嗓音，继续说道，

“大道浩瀚，岂能以笔墨穷。

老道凭借陇西李氏在道门的千年积累，虽然能够搜罗到许多散本残章，但对大道依然未窥门径。

比起陶通明那个小辈，自认差了许多。

许多阐道微言，都需要如通明先生这样的敏达之人，方能窥破洞神循洞玄还其洞真。”

李玄都斜睨了一遍四周，见此时已变成了自己的一言堂，

众人均是唯唯诺诺，顿时失了兴致。

于是转头望向观云道长，

“现在的孩子们都太过拘谨，

冠云啊，要不在你这里借块地方，我们坐下来说话

你这里，应该不禁酒吧”

寇冠云忙赔笑道，

“啊，平时确实禁酒。

但也还藏着些信众孝敬的水酒，供祭祀使用。

我看也是近了膳时，不如请老神仙移步内殿再叙”

内殿的素斋早已准备停当，

虽然多了几位不速之客，也只不过是增些案几碗筷的事情。

难得这位老神仙谈兴正浓，自然没有人想坏了他的兴致。

李玄都这老不修平日里定是嗜酒之人，坐定第一件事便是举杯，

也不邀人共饮，只是先干了一碗试那酒水

浓淡。

按照他的资历，坐的位置便是首席祭酒位，

第一杯开席的祭酒，本就应该他来酹酒祝词，

只是这般豪饮，到不是寻常规矩。

他这第一碗酒入腹，显然很不尽兴，将一对白眉卷成了蛇形，怒骂道，

“这是什么糟泔，淡出个鸟来。

比起汾西的白堕酒，真是连水都不如。”

这一谈到了酒，终于是有人敢搭话了，

小龙王也捧着碗呵呵笑道，

“白堕酒在洛阳，那可是价值万金。

眼下只有刘氏酒坊一家有售，每年产量十分有限。

据说需在春日发麯，入夏曝瓮于伏，留一孔以芦管引之，

取其白堕，再封泥窖藏。

就算是天景好，雨日少的年份，也只能得数瓶产出，

要是运气不好，碰到雨年，那可是半瓶都堕不出来”

老道士听得须发皆张，

“废物废物

那个，祖家那小子，

下次你去洛阳的时候到这家刘氏酒坊看一看，

教一教这些废物。

我道藏所记法宝万千，

这世人怎么就因为那些个腐儒的刻薄言语，弃之不用呢”

祖暅之也微笑回应，

“按照小龙王所云，这白堕酒应该是使用了馏法提高了醴的醇度。

馏法的使用，丹家早在汉代就已有成规。

如果馏酒果能成佳酿，这到的确不是难事。”

李玄都欣慰的捋须微笑，向萧衍调侃道，

“你看，我道家手段如何

以南朝陶通明腹中经纬，

以为相宰，亦是游刃有余。”

萧衍也是举杯一饮而尽，

“那就承老神仙吉言。

若是萧某有朝一日可踏阶丹陛，

必会举荐华阳先生为相。”

老道士摆了摆手，

“哎，不急，不急。

会有那么一天的，

你的位置呀，也会比现在的期望还高那么一点。”

萧衍此人抱负颇大，

一心所念为南齐拨乱反正，出将入相，引领朝班。

此时李玄都说他日后成就会比自己的期望还高一点点，

怎么难道还能把齐帝顶掉不成

此时萧衍自然尚无此觉悟，只是当作一个笑话，颔首以对，笑而不语。

眼见这时气氛已经烘托得不错，

众人的话匣子在酒精作用下正在逐渐打开，不似初见时的拘谨。

李玄都迷起老眼望了一圈，知道时机已经差不多到了，总该开始聊些干货了吧，于是重重的将酒碗一落。

“啪”的一声，全场俱寂。

敲黑板时间

关于中国蒸馏酒的历史我们后文在谈，我们要有理，有据，摆出铁的事实来说明中国蒸馏酒的诞生时代是如何被严重低估的。

在这一节我们主要讲两点：

一是关于“万户飞天”的传说。这个传说在国外的流传可能比国内更广，就是说第一个做出飞天尝试的人是中国一位叫万户的官员，由四十七个仆人点燃四十七支火箭，乘飞椅升天。

这一则记录现在通常被指为伪典，因为这个传说原产于国外科学杂志，在中国典籍中缺乏对应的原典。这则故事自1909年首现科学美国人杂志，曾经广泛的被各种书籍，报刊引用并翻新版本，最后由钱学森教授带回国内。

这个原典无法对应的主要原因，可能还是对音翻译的还原问题。飞天之类的尝试，在中国古代基本都是道家的研究内容，儒生是不玩这个的。所以在主要经典里难以寻找。在大多数的版本里，这个anhu是明朝人，大概是因为那是可以确认火药已经诞生。但其实在1909年的最初版本中，这个版本说的是有一名叫angtu的贵人在公元前2000年做的尝试，使用了风筝，座椅，四十七级火箭，尝试飞天。公元前2000年在夏商之际，如果这则原典真的存在，一定是出自某位先秦子的佚篇。

先秦关于飞行的尝试，我们可见的已经有前文介绍过的飞鸢木鹊。在先秦技术宅当中，鬼谷子可能是仅次于公输子和墨子的存在了。而鬼谷子成书确实有一篇关于胠乱的佚篇，在史书传记常有提及。将胠乱解释为展翼探究，根据各种释诂文献，并无不妥。

而所谓屠国，确实也是殷商时期便存在于齐鲁殷商部落立国前活动区域的子姓部族。所以本文用鬼谷子还原万户王屠飞天，虽然不是有确凿证据的史实，但也不存在设定上的逻辑错误。

事实

上，中国许多佚书并没有真正亡佚。以敦煌藏书为首的道藏，以及出土简，大半都被没有真正破译能力的外国学者搜刮。其中有大量的佚文不见经传。而今清华北大所有的，仅是这些文物简的冰山一角，但是仅是这一角中包含的许多关于夏朝，早商，始皇秘闻，以及医书丹方，兵制谱系的记载都是非常有含金量的。之前我们提到过德国科学家举佚书平龙认的例子，以科学美国人杂志当年地位，料来也不会空穴来风，安知王屠飞天不是出自真正的出土佚本呢

需要讲解的第二点自然是关于阳元的记载。我们经常能看到中国古代道藏，丹方，医方中的一些玄妙记载，附加了许多的苛刻条件，比如说需要何地生于何时的某物，看上去颇为无理。但是我们需要考虑到，当时的“科研”处于理论匮乏状态。全世界在中世纪甚至以前都是处于同样的状态，关于这种理论壁垒的影响，我们后面会有分析。现在简言之，当时的研究主要是处于“从不断失败，以及非常少的成功案例中总结经验”的状态。因此有许多限定条件看上去确实很荒谬，因为大多数经验都来自成功案例总结，只知其然不知所以然，无法筛选一些条件的必要性。

但是，笔者此处强调但是，绝大多数情况下这些经验总结还是有依据有道理的，无法看破的人，自然觉得荒谬。比如说本书中关于阳元的设定，其实模拟的是高氯酸盐的制备。自然界在某些极端情况下可以生成高氯酸盐，根据现代科学的研究结果，盐度较高的气溶胶在雷击状态下可以生成高氯酸钠等高氯酸盐。所以，西海盐池雨季霜，是最符合这种设定的自然物质。秽水含氨，在干燥的戈壁坎儿井下与高氯酸盐风干析出的结晶，带有高氯酸钠，氨等组分。这些组分可以用来做什么呢迄今为止的火箭固体燃料，高氯酸盐都是常用引发剂和氧化剂，他们在遇热后会剧烈反应，分解并释放大量气体，产生强大的推力。

高氯酸盐的贮藏需要避光，避高温，好在硝石冷却的技术道家早就已经掌握。当然，这样的技术不具备量产性，只能成为丹家玩物。其实道家的化学基础研究，可以制备许多使用化合物，只是在当时的条件下，缺乏量产基础，因而脱离了大众生活。因为不被理解而遭到质疑，久而久之和那些故弄玄虚的江湖骗术沉淀在一起，和光同尘，一起埋没。

尽管阳元与王屠飞天是一种根据外国科学小品进行的反向拟合，并无已公开古文献支持。不过本文在后面会真刀真枪地解密许多对于古代科学的误读，无论正伪，均会如实注明。