上架感言（1/2）

我在西周当国君上架感言：准备有声小说在线收听

明天中午，也就是本周五的中午12点整，本书正式上架。

先说重点。上架当天本书5更，之后如果不出意外的话，本书每天都会保持3更的更新量，如果状态好的话，偶尔也是会4更的（不过这个不能保证）。

其次是求订阅环节。这个没啥好说的，众所周知，首订对一本书的影响是非常巨大的。一个好的首订可以让一本书直接起飞，而一个与预期相差太大的首订则可能让一本书直接夭折。

什么？你问为什么首订差会让一本书直接夭折？这还用问吗？当然是因为作者菌受到的精神伤害过大，无法继续保持更新热情，以至于小说直接断更了呀！

所以说，哪怕是为了本书不烂尾，你们也应该尽快乖乖地将首订交出来呀啊喂！（傲娇脸）

开个玩笑。本书是作者菌想了好久才动笔的一本小说，其目的就是补足商周时期历史文的空缺，因此本书是绝对不可能会烂尾亦或者太监的，各位读者大大可以放心追更。

当然，如果各位大佬能够赏一个首订给作者菌的话，作者菌还是会非常开心的。

最后是加更环节。这个就不多说了，本书目前是7500收藏，现在以500首订为基准，超过500首订之后每超10个首订加更一章，决不食言！（我就不信你们能订到500首订，哼！）

最后的最后，再说一下常规的加更方法。本书的加更条件与其他小说一致，都是万赏加一更，打赏可以累加，满一万就加更（话说目前本书还欠着书友‘生下来就看书’的一章更新来着，当初被和谐了，只能以后找机会补了。）

好了，上架互动环节结束，接下来说说关于本书创作过程中的一些琐事，不感兴趣的小伙伴可以直接跳过。

由于商周时期距离现代过于久远，且遗留下来的史料非常稀少，因此绝大多数人对于这段历史的了解都是非常有限的。

大多数人对于这段历史的了解都是通过两本书完成的，一本是《史记》，一本是《封神演义》。也正是因为这样，本书在创作过程中经常会遇到一些有意思的读者提问。

在这里，作者菌对目前为止遇到的问题做出一个简单的回答。

首先是天子和人王之争。这个就不多说了，人王什么的纯粹是《封神》极其一系列衍生作品搞出来的称谓，在朝不保夕的上古社会，是根本就不可能存在一个不信神明，并且还扬言自己与天神平起平坐的文明或国家的。

而后来武庚造反之后制作的铭文，也恰好证实了这一点，在铭文中他自称的是天子，而非所谓的人王。

其次是武庚身份之争，或许是受到《武庚纪》的影响，很多人觉得武庚就是纣王的儿子，并且还找出了相关的证据，说史记中就是这么记载的。

没错，史记中确实将武庚记载成了“纣王之子”，但问题是中国古代的“子”并非专指儿子，而是对子侄辈统称，因此史记里的“子”是不能直接拿来作为证据的。

后来，还是后来，武庚同学在造反的时候同样铸造了一个铭文，在上面追封他亲爹为商王，从这一点我们就能看出，武庚绝对不是纣王的儿子，否则纣王本身就是商王，用得着他追封？

另外值得一提的是，武庚在造反失败之后选择的逃跑路线是去往东北，而追杀他的人则是周初三公之一的召公奭。召公奭在现在的北京附近追上了武庚，将其斩首并且带回。

是不是觉得北京这个地方很眼熟？没错，此战之后召公奭因为此功，其儿子被周公封在了北京附近，建立了燕国。

也就是说，后世战国七雄之一的燕国其实是踩在武庚的尸体上建立起来的。

对了，燕国虽然是姬姓，但是却和周天子没有太大的关系，人家只是恰好姓姬罢了，别搞混了。

第三个问题是吴国起源说，史记记载的版本是太伯奔吴，后来武王伐纣之后迁了吴国的一支回到山西，建立了分家虞国。

这个记载其实是错误的，正确的版本应该是先建立的虞国，后迁的吴国。这一点如今的史学界已经达成共识了，唯一还在争论的是这个虞国到底是在山西还是在陕西，仅此而已。

好了，问题比较集中的大致就是以上这三点了，其他剩下的问题都很零碎，提问的人也不是很多，这里就不一一答复了，以后有机会再慢慢说吧。

对了，最后的最后，作者菌还是要说一句，求个首订啊喂！！！

明天中午，也就是本周五的中午12点整，本书正式上架。

先说重点。上架当天本书5更，之后如果不出意外的话，本书每天都会保持3更的更新量，如果状态好的话，偶尔也是会4更的（不过这个不能保证）。

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什么？你问为什么首订差会让一本书直接夭折？这还用问吗？当然是因为作者菌受到的精神伤害过大，无法继续保持更新热情，以至于小说直接断更了呀！

所以说，哪怕是为了本书不烂尾，你们也应该尽快乖乖地将首订交出来呀啊喂！（傲娇脸）

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当然，如果各位大佬能够赏一个首订给作者菌的话，作者菌还是会非常开心的。

最后是加更环节。这个就不多说了，本书目前是7500收藏，现在以500首订为基准，超过500首订之后每超10个首订加更一章，决不食言！（我就不信你们能订到500首订，哼！）

最后的最后，再说一下常规的加更方法。本书的加更条件与其他小说一致，都是万赏加一更，打赏可以累加，满一万就加更（话说目前本书还欠着书友‘生下来就看书’的一章更新来着，当初被和谐了，只能以后找机会补了。）

好了，上架互动环节结束，接下来说说关于本书创作过程中的一些琐事，不感兴趣的小伙伴可以直接跳过。

由于商周时期距离现代过于久远，且遗留下来的史料非常稀少，因此绝大多数人对于这段历史的了解都是非常有限的。

大多数人对于这段历史的了解都是通过两本书完成的，一本是《史记》，一本是《封神演义》。也正是因为这样，本书在创作过程中经常会遇到一些有意思的读者提问。

在这里，作者菌对目前为止遇到的问题做出一个简单的回答。

首先是天子和人王之争。这个就不多说了，人王什么的纯粹是《封神》极其一系列衍生作品搞出来的称谓，在朝不保夕的上古社会，是根本就不可能存在一个不信神明，并且还扬言自己与天神平起平坐的文明或国家的。

而后来武庚造反之后制作的铭文，也恰好证实了这一点，在铭文中他自称的是天子，而非所谓的人王。

其次是武庚身份之争，或许是受到《武庚纪》的影响，很多人觉得武庚就是纣王的儿子，并且还找出了相关的证据，说史记中就是这么记载的。

没错，史记中确实将武庚记载成了“纣王之子”，但问题是中国古代的“子”并非专指儿子，而是对子侄辈统称，因此史记里的“子”是不能直接拿来作为证据的。

后来，还是后来，武庚同学在造反的时候同样铸造了一个铭文，在上面追封他亲爹为商王，从这一点我们就能看出，武庚绝对不是纣王的儿子，否则纣王本身就是商王，用得着他追封？

另外值得一提的是，武庚在造反失败之后选择的逃跑路线是去往东北，而追杀他的人则是周初三公之一的召公奭。召公奭在现在的北京附近追上了武庚，将其斩首并且带回。

是不是觉得北京这个地方很眼熟？没错，此战之后召公奭因为此功，其儿子被周公封在了北京附近，建立了燕国。

也就是说，后世战国七雄之一的燕国其实是踩在武庚的尸体上建立起来的。

对了，燕国虽然是姬姓，但是却和周天子没有太大的关系，人家只是恰好姓姬罢了，别搞混了。

第三个问题是吴国起源说，史记记载的版本是太伯奔吴，后来武王伐纣之后迁了吴国的一支回到山西，建立了分家虞国。

这个记载其实是错误的，正确的版本应该是先建立的虞国，后迁的吴国。这一点如今的史学界已经达成共识了，唯一还在争论的是这个虞国到底是在山西还是在陕西，仅此而已。

好了，问题比较集中的大致就是以上这三点了，其他剩下的问题都很零碎，提问的人也不是很多，这里就不一一答复了，以后有机会再慢慢说吧。

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没错，史记中确实将武庚记载成了“纣王之子”，但问题是中国古代的“子”并非专指儿子，而是对子侄辈统称，因此史记里的“子”是不能直接拿来作为证据的。

后来，还是后来，武庚同学在造反的时候同样铸造了一个铭文，在上面追封他亲爹为商王，从这一点我们就能看出，武庚绝对不是纣王的儿子，否则纣王本身就是商王，用得着他追封？

另外值得一提的是，武庚在造反失败之后选择的逃跑路线是去往东北，而追杀他的人则是周初三公之一的召公奭。召公奭在现在的北京附近追上了武庚，将其斩首并且带回。

是不是觉得北京这个地方很眼熟？没错，此战之后召公奭因为此功，其儿子被周公封在了北京附近，建立了燕国。

也就是说，后世战国七雄之一的燕国其实是踩在武庚的尸体上建立起来的。

对了，燕国虽然是姬姓，但是却和周天子没有太大的关系，人家只是恰好姓姬罢了，别搞混了。

第三个问题是吴国起源说，史记记载的版本是太伯奔吴，后来武王伐纣之后迁了吴国的一支回到山西，建立了分家虞国。

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