317、真理之道（2/2）

征服异界从游戏开始317、真理之道：准备有声小说在线收听

幸好?亡灵能?发出?的“KABA”声跟华夏语言不是一回事，金斯利听不懂玩家们叨逼叨的“病娇”、“暴娇”之类的言论，否则他很可能?会把这群玩家追杀到全灭……

隔着?“物种”难以交流，金斯利放弃了探寻这群亡灵的来?历，转而对弟子杨的作为产生兴趣。

然后嘛……他便深刻地了解到自己教出?来?的弟子到底都干了多少出?格的破事：一言不合攻打别国的镇子，打完后随便抬了个?该国的贵族私生子出?来?当领主?，然后再把本地的大领主?也给轰走，堂而皇之鸠占鹊巢。

逼着?本地的烈阳教会默认“和平”、把追杀他的烈阳教团抓去修路干苦工，还?“策反”了烈阳教团的团长?为他做事……

利用塔兰坦亡灵懂得驱魔的本事做文章，逼着?金币教会默许乃至是接受亡灵的存在，还?从金币教会那儿赚走了不少金币……

又利用塔兰坦亡灵懂得听命战斗的本事做文章，赚了隔壁领奥狄斯家的金币不说，还?捞了只内陆船队回来?……

因纳得立这片地儿上的本地贵族更是被杨折腾得不轻，又是巧取豪夺人家的煤矿、又是要废了人家的免税特?权推行税改、又是直接张口索要农奴——金斯利都怀疑杨是不是那天兴致上来?了就会索性一次性干掉所有本地贵族，毕竟这家伙还?在他的法?师塔里当学徒时就已经多次暴言要跟贵族不共戴天。

神色凝重地权衡了半天，金斯利才将开口，郑重地道：“我可得先说清楚，如果你的想法?是让你的亡灵所能?触及之处，都要将其变成‘因纳得立’，那我可不一定能?与你共行多久。”

不等杨开口狡辩，金斯利又迅速打断了他：“不用说什么因纳得立并?非不能?与贵族共存之类糊弄人的漂亮话，也不必拿你与奥狄斯伯爵家小姐的合作来?敷衍我。我了解你正如你了解我，若非你已经长?到这个?年?纪，知?道这片大陆并?不容许你肆意胡来?，你早就将你能?看到的贵族全家挂城墙了吧？”

杨秋少见地露出?尴尬神色……

金斯利叹了口气：“我知?道你不是轻易能?被说服的人，可我还?是想再重复一次……不认同某些人，不表示就要将这类人赶尽杀绝。诸神教派与施法?者也不是从一开始就能?共存的，千年?之前，像是黑魔法?师与正神教派的神官共处一城这种事，是不可能?发生的。”

“可你也看见了，诸神之战后，正神教派的神官与我们施法?者之间，即使仍旧理念不合，可并?非不能?共存……这都是摆在你面前的例子，你又何必执着?去践行那些年?轻时不符实际的念头呢？”

见杨秋一言不发，金斯利再度叹了口气，道：“烈阳教会对你的追杀，其它的教派并?没有盲从，并?没有同仇敌忾地不容你这挑衅正神教派权威的黑魔法?师在这片大陆上活动。你本人正是如今这求同存异共存规则的受益人，我希望你能?更认真地考虑仔细你所追求的真理之道。”

“如果不具备已经被证实可行的包容性，你的真理之道，就不能?称之为正确的真理之道，也不能?永远支撑你的信念，你总有一天会面临信仰崩塌，那是你和我都不会愿意看到的情形。”

施法?者不向神祗交付信仰，不代表施法?者没有信仰。

与将信仰寄托于神祗的神官、信徒不同的是，施法?者更多地将信仰加诸己身，以自己所追求的道路为信念的依托、信仰的根基。

每个?施法?者追寻的道路都是不同的，但又是相通的——施法?者不相信神祗万能?，他们更相信自身的能?力和自身所追求探索的信仰，并?深信这才是自身一切力量的来?源。

简而言之……正神信徒追求的是成为正神的眷属，而施法?者更加野心勃勃，他们只想把自己打造成神！

以真理之眼的形态、能?被强者呼唤而来?的本位面世界规则的具现化象征“真理之门”，是对施法?者所选道路正确性的最有力证明?！

这个?世界，通往神之道的阶梯，是明?明?确确地摆在那儿，激励着?无数强者前赴后继的！

大道万千，可通证道——这个?世界的诸神，皆是因此而来?。

金斯利已经目睹到杨晋升传奇的现实，但金斯利仍旧对杨选择的道路抱持保留态度。

金斯利是肯亚人，肯亚人以黑、青、棕等深发色为贵（曾经出?身肯亚贵族的哈尔就有一头棕发），长?着?满头红发的他一看就是肯亚帝国的平民血统。

平民出?身，对贵族要说多有好?感、多有同理心，那就完全谈不上。

但金斯利虽然不喜欢以农业为主?的乡下贵族，却并?不表示他能?接受“脑子有病”的弟子杨过于激进的想法?——他是肯亚人，他出?生的时候正是肯亚帝国轰轰烈烈的大航海时代开启的时候，而首批下海，从外大陆带回粮种、棉种、以及各种香料的人，正是当时的肯亚贵族。

外大陆的粮种、棉种、香料，对于拿巴伦大陆的影响是极其深远的，当时的肯亚平民受益良多。

因大航海的需求而持续得到发展的魔法?科技，诞生了诸如魔法?蒸汽列车、魔法?飞空艇、魔法?气动车等等新事物，肯亚帝国的机械造物更是随着?肯亚棉布、肯亚香料、以及玉米土豆等等高产作物传遍了整个?拿巴伦。

金斯利游历大陆时，便亲眼看到过不仅是莱茵王国、什加公国这些东部国家，远西的死亡神系教区王国、极南地的海神教区王国，都有大量平民穿着?肯亚帝国的棉布衣物，更有数之不尽的人依赖高产的玉米、土豆维生。

贵族确实贪得无厌，但贵族也是拿巴伦大陆人类社会必不可缺的构成部分，如果没有贵族，就不会有轰轰烈烈的大航海，不会有魔法?科技的兴起和机械造物的盛行，更不会有高产作物的普及——能?把粮种和棉种带到大陆各个?角落的内流商队、内海船队，几乎都有着?贵族的支持。

杨对平民的重视金斯利是认可的，可如果杨的真理之道必须与贵族不两立，那么金斯利就很难相信杨的路能?走得通。

杨秋可以理解老师的想法?。

金斯利这个?人，小气，自私，吝啬，刻薄，脾气又差，但不可否认的是，金斯利不是不能?沟通的顽固之人。

金斯利不仅能?容忍刚成为学徒就经常发“暴言”的杨秋，对于得罪过他的人，也多有包容，不是仗着?实力强横就睚眦必报之人——那种有严重性格破绽的人，在这个?力量有毒的世界是没法?儿成为强者的，就算不当施法?者、去走武道，也绝壁老早就会发疯堕落。

不过杨仍然对自己选择的道路有充分的自信。

既然金斯利选择在这个?当口上对他说实话，杨秋也就不敷衍他了，待金斯利表达完想法?后，便笑着?开口：“我得为我自己辩解一句，我绝非一定要与所有的贵族不两立。智慧生物构成的社会，无论如何严防死守也必然会出?现垄断大量资源的上层人物，这种现象是不可能?被消灭的。”

就算是华夏国，也堂而皇之地出?现了“杭州湖畔大学”这种挑战人民民主?专政的顶层资本产物。

“贵族的存在，在社会发展的某一阶段，确实是代表着?先进性的。”杨秋道，“以莱茵王国举例，在大航海时代来?临前，在魔法?科技兴起前，没有魔法?阵蒸汽列车，没有飞空艇，没有发电厂，没有电话、电报，身居王都的莱茵王室要统治这么大的国家，就必须依赖地方贵族。”

“这些获得国王分封土地的地方贵族，利用土地积蓄钱财，豢养私兵，又用私兵来?保护领地上的领民，让领民能?更安心地耕种、生产。当国家遭遇外敌入侵时，贵族们要带着?私兵出?征、赶走外敌……这一套国家统治机制，要远比封闭落后的部落时代和各自为政的邦城时代进步得多。”

金斯利正要点头，又感觉哪里不对，皱眉道：“你可别倒错了逻辑，大航海时代的诞生和魔法?科技的兴起，本也是因为贵族的推进才能?顺遂。”

杨秋笑着?点头，又摇头。

金斯利其实也倒错了逻辑，不是因为贵族推进时代进步，而是本身就垄断了大量社会资源的贵族恰好?能?有条件去做这件事。

如果垄断资源的是国家政权，那么这事儿就轮不到贵族来?干。

土地封建贵族这种因时代而生的产物，在华夏国的历史上，自战国起，便逐步走向衰落。

原因是，垄断土地资源的贵族私兵（部曲），被更大的政治集团所拥有的、更便宜实惠的武装步兵取代——例如横扫六国的秦卒。

以国家为组织头领的武装步兵，对贵族部曲的打击是毁灭性的，让门阀世家不得不主?动往国家靠拢，围拢在以天子、皇帝为名的中央权力身边，分润分封权力。

相比之下，欧洲那片儿的封建贵族就要比华夏这边的封建贵族好?命得多，以重甲武装的贵族罐头私兵直到蒙元时期才被蒙古轻骑兵教做人。

而这个?有着?怪力乱神的异界，这边的封建贵族比他们的地球同行无疑更加好?命——贵族才能?成建制地豢养的贵族私兵、贵族才雇得起的佣兵皆有超凡武力；别说平民造反了，王室就算砸棺材本去养出?足够多的民兵，也没法?把自家国内的贵族全部干挺。

以暴力摧毁地方贵族这个?国王都干不到的事儿，在杨秋这里吧……却压根就不叫事。

生在新中国、长?在红旗下的华夏人，个?个?都跟施法?者一样不信天地不信神；给个?机会让他们把灵魂投映过来?，个?顶个?的都是成长?度爆表的“精神力特?长?天赋者”。

只等法?师塔建成，杨秋随时能?暴兵……

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