9、09 爱宕山-其一（2/2）

全咒术界都知道禅院家主被骗婚了9、09 爱宕山-其一：准备有声小说在线收听

正要道歉的你错愕地愣在原地——

眼前的家伙赫然是你刚翻脸的未婚夫，并且如此口吐芬芳，是本人没错。

可禅院直哉为什么在这？

来找你的？不会吧？

那他怎么知道你在这？

“问了上川家。”他直接告诉了你答案，“忙不迭地就把定位发过来了。”

他指指你身后。你转身，两个实习生低着头眼观鼻鼻观心，谁也不看谁。

紧接着他又问：“你要去做什么？”

措手不及的一套三连，你好不容易才回过神：“等等啊，这话该我问你吧？你来找我做什么？”

不是已经跟你闹翻了嘛……

“找你当然是想弄清楚你要做什么。”

禅院直哉阴沉地盯着你，似乎还在生气。你顿时拿不准这话是认真的还是在跟你套娃。

还是认真地在跟你套娃？

“我现在正要去东本愿寺。”总之还是先老实回答吧，“要去取一样东西，然后前往爱宕山。”

“嗯。”

他就这么自作主张地决定了跟着你。

屏幕上发送失败的消息旁是一串鲜红的叹号，正前方的禅院直哉眼神烦躁地催策你赶紧带路——一种不真实的虚幻感包围了你。

你叹了口气，LINE上拉黑，线下STK——这就是心口不一的男人吗？

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人类溢出的负面情绪会产生咒力，日积月累乃至形成诅咒，这一点在哪里都不例外。但寺庙与神社之类的场所不同于尘世。虽然偶有奸猾之人为贪欲而参拜，但大部分信徒都是带着内心美好的企盼对神明进行祈愿。纯净的愿力积累于此，消抹咒力并守护一方平静。

可惜愿力的积累需要大量诚挚的信徒，这一点在现代社会格外不容易。

你和禅院直哉像两个普通游客一样走进寺门，穿过广场，在主殿外你找到了要找的人。那位相识的僧侣顿首后离去，不多时带来一只古朴的木匣交还于你。

“直哉，你其实已经回去退过婚了吧？”

你抱着木匣突然发问，并示意他看向正殿：当着佛祖的面可不能撒谎。

“去过了。”他倒是坦然承认，“那帮老东西居然跳起来反对……你究竟做了什么，能绕过我在禅院家笼络人心？”

他望过来，挑衅的眼神同样警告你不要再撒谎。

你诚实地回答：“什么也没做。”

你完全没料到禅院家会对这桩婚事如此支持，原以为他们不因直哉的态度而变得反对已经是最好的结果。

“不过禅院家应该有瞒着你做什么计划吧——我猜的哦。”

禅院家内里的事与你无关，但或许并不利于直哉的利益。现在这种情况说给他听也无妨，搞不好还能把他对你的态度拉回来一点。

“我们两人刚开始接触时，上川家也开始向禅院家示好。但据我所知，反应还挺冷淡的——上川家并没有独特的术式，族中也缺少强大的咒术师，只靠咒具和财产的话对御三家来说确实有些不够看。

“后来有一天，我父亲带着三件咒具前去拜访。那之后禅院家的态度明显有了改变。即使你不在主宅也会向上川家寄送宴请函，我造访时仆从和族属变得礼遇有加，想约你出来更容易了些……我原本还以为是你的意思。”

你的猜测是关键在于那三件咒具：禅院家出于某个原因，相当迫切地想要得到它们。所以当咒具被添置入你的嫁妆后，禅院家的态度也发生了转变。

“禅院家没穷到这种地步。”直哉不以为然：区区一级咒具，就算三件加起来也不至于买不起，毕竟家里当年买小孩就能肯花上十亿。

“那就是上川家不肯卖吧，只接受以联姻为前提的交易之类的。”

再或者是你身上还有什么你不知道的特殊之处，导致禅院家既需要你又需要咒具，于是联姻变成了最好的选择。然而可能性不大，上川家只是个没有传承术式的小家族，你自己都不清楚自己还有什么奇怪的潜力。

禅院直哉也陷入了沉默。

气氛正好，你看着他思索的侧脸，没忍住问出了口。

“直哉，你说提出退婚后被长老们反对……所以退婚其实没成功，对吧？”

“那又怎样。不会娶你的。”

“好好……那现在的情况就是禅院家依然承认联姻，可你不想娶妻了，对吧？”

“……”

“你刚才和我遇到的时候，也是只有一个人吧？”

“……”

“还穿着羽织和难走路的木屐……”

你停顿了一下。

“直哉，你其实，是离家出走了对吧？”