144、长篇大论（2/2）

辅炎汉144、长篇大论：准备有声小说在线收听

但他没觉得有什么不对。

用的还挺好。

按照刘玄所说，抛弃鬼道、符咒这些，那张鲁还拿什么吸引人？

难不成拿长生吸引人？

别闹！

普罗大众，连吃饭都吃不起，还谈什么长生？

就算按照《去谷食气篇》所言：“去谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫炊之，视利止。”

修行之人可以辟谷，但也要熬过那段辟谷时间吧。

不然饿死了，还修个der长生？

君不见，在汉世修长生这玩意儿，百分之九十都是富贵人家玩的？

显然刘玄这套理论八行！

而且张鲁这么多信众，不要钱，不要米，拿什么养活？

这世上又没有，什么点石就能化成金子之术？

赚钱嘛，不寒碜！

死个把屁民，在他眼里那都不算事。

毕竟就眼下医疗条件，就算是不打仗，平均哪天不病死几十个人？

反正是要死，不如让张鲁剥削一波，再死不迟。

至于说屁民死活？

那关他什么事？

他是食肉者阶级，天生就是要剥削食谷者阶级的。

不是人人都是马、列、耄，舍得把自己的富贵命给革掉。

放弃荣华富贵，跑去给泥腿子声张。

现代社会接受舞铲阶级思想的人类，都不见得有几个人愿意替泥腿子担心。

至于封建主义社会的权贵，那就更别想了。

只求他们的行为，能够减轻百姓的负担，已经是烧高香，太平盛世了。

哪里敢妄求，他们会把百姓放在心中？

显然张鲁不是这么伟大的人。

死道友不死贫道，这是他最起码的想法。

是故刘玄这套惶惶之论，大道之言，对他而言就是放屁一般存在。

不过他倒是对刘玄，那套“道无处不在，无物不是，拈花一笑为道，枯寂顿悟也为道，喜为道，悲为道，怒为道，哀亦为道。”的论调感觉有些兴趣。

五斗米教发展到现在，已经进入瓶颈，想要突破只能另寻他途。

而刘玄这套，道无处不在，显然是颇为符合道法自然的说法。

当刘玄说出之时，他总感觉捕捉到了什么，但是又总是差那么一点点。

五斗米本质是缝合怪，甚至可以说，任何一个没有完成体系的学术，在发展的路上，实际上走的都是兼容并蓄道路。

只不过有的兼容的好，有时候兼容的次。

譬如儒家的忠君思想，就是由法家兼容加强过得，导致到了后面，变成了“君要臣死，臣不得不死”这种烂局面。

起初忠君可只是，针对于恩主这一类的，可并不是只指君王一系。