第71章 革命不是游山玩水（1/2）

去大明扶贫第71章 革命不是游山玩水：准备有声小说在线收听

朱植北上时，专门带去了从那山西移民中挑出的一百个貌似会种地的青壮年，八百头耕牛以及各种大批作物种子。

等郭英赶到的时候，辽王已经早已走远，只有后续人员在安排装运工作。

医巫闾山脉的海棠山日渐葱绿，比以前的青黛色明显亲切活泼了许多，经过一场小雨后，似乎可以挤出水来。

天上北归的大雁也越来越多，宣布塞外春天的到来。

好一派“春景渐芳，暄和未尽”的气象。

但是，革命不是游山玩水，朱植无心欣赏这大好美景，带着人马沿着海棠山上的辽金故道，快马加鞭。

不到一天时间，他便到达懿州，也就是后世的阜新。

三十年前，刘福通派关先生、破头潘率领四万红巾军北伐，一口气端掉元朝在草原上的避暑都城上都。

随后，红巾军东进懿州，把辽西搞得人仰马翻；继而跨入辽东，攻破辽阳，成立了新的辽阳行省；最后在辽东半岛招兵买马，攻入元朝的驸马国高丽……

可惜的是，刘福通的战线太长，兵力太过分散，从江南到华北，又从塞外杀到半岛，虽然在全国各地点燃了熊熊的反元大火，最后也和元朝拼了个两败俱亡。朱元璋、陈友谅、张士诚却乘机得以在江南猥琐发育壮大，鼎足而立。

朱植一路走来，一边回顾这段历史，一边也在心里酝酿，整理思路，准备按照当年关先生的进军路线，先稳定辽西，再发展辽东。

懿州确实是个好地方。

懿州城刚好地处努鲁儿虎山和医巫闾山之间的盆地中心，一江细水穿城过，水草丰美，可耕可牧。

这里有时候是东胡、契丹等北方游牧民族的后花园，有时候也是他们内窥中原的前进基地。

朱大能率中护卫的中军来懿州后，发现懿州城虽然几成废墟，但沿着细河两岸，也是沃野千里，远处的小山坡上，已是百花竞相开放，特别是一片一片粉色的杏花林。

大雁到了这里，就连天鹅也到了这里，春天最终还是到了这里。

朱大能这个大老粗，虽然说不出“春景渐芳，暄和未尽”这样的美妙词句，也觉得是一个好字了得。

他迅速兵分三路：一路清理旧城，搭建简易军营，一路寻勘煤矿，顺利规划屯田，一路四处巡逻，劝返百姓。

一切进展都很顺利。

不到三天时间，兄弟们就发现了浅浅土层下的煤址，开始挖了起来，运往广宁。

朱大能还发现，同最初的广宁城一样，懿州城周围，除了几座寺庙尚有僧侣外，几乎没有什么百姓。

他也学辽王，派人带着盐茶等稀罕之物四处查访，把群众工作做到寺庙和深山老林去。

等朱植到达懿州的时候，朱大能居然陆陆续续劝导了百十户百姓回城居住，还有一百多名僧人还俗，这一下子就有了两个村子的轮廓。

这些人开始自力更生，修复家园，城里渐渐有了炊烟，细河两岸也渐渐有了田亩。

当朱植听说有这么多僧人还俗时，突然想到辽东历史上有一件奇葩现象：和尚比平民多！

辽地自契丹以来，佛教兴盛，寺庙僧侣众多。

自元末战乱以来，许多像老朱这样的穷苦人家孩子只能寄身寺庙，混口饭吃，辽东寺庙里也是人满为患，以至于有“有名的和尚三万六，无名的和尚数不清”之说。

而且，懿州又是道家祖师爷张三丰的故乡，道教自邱处机西行，傍上成吉思汗这条超级无敌大粗腿之后，和元朝的关系一向不错。

因此在蒙元时期，辽东的道观自然也是少不了的。

想到这里，朱植决定亲自以大明亲王之尊，走访周边寺庙道观，动员和尚和道士们下山还俗。

经过五、六天的努力，又有三百多和尚下山还俗，加入生产建设大军。

让辽王感到纳闷的是，却没有几个道士下山还俗。

他曾经专门跑到附近最大的一个道观玄真宫做工作。任凭他如何劝说，那仙风道骨、鹤发童颜的老道士掌教广宁子就是不同意他的弟子下山还俗种地去。

辽王不好发火，无奈之下，只好在宫门口的功德薄上写上一首诗，表示不满后，扬长而去。

那掌教事后让弟子拿来一看，只见上面写着：“盛世天下佛门昌，道家深山独自藏，乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”

掌教一看，这分明是一首讽刺道教的诗吗！就连和尚们都响应辽王的号召，下山还俗，重建家园，恢复生产去了，他们这些自诩救世济民的道士还哪有脸看不起和尚们？

这掌教不由感到老脸一红，心里竟然慢慢生了一些悔意……