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第150章 菩萨皇帝,传奇帝王(2/2)

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被短视频轰炸后,老祖宗们惊呆了第150章 菩萨皇帝,传奇帝王:准备有声小说在线收听

【南朝皇族缺乏家教门风,既不懂高雅情致,也不懂仁义孝道,只知道放纵胡闹的快活享受。

“时衰世乱,不仅皇家道德,举止失范,整个社会也人心颓丧。”

宫廷里充满暴戾之气,动辄兵戈相见,故而世家评论:“宋齐多荒主”。】

“如此混乱!”

不少皇帝们都对此感到鄙夷,不说要多么的明白这些高雅情致,但也不能宫廷之风混乱吧?

实在是不堪为皇家。

所以,这位南梁的君主,他要如何解决这个问题呢?

【萧衍感到,这才是对他执政的最大考验,萧衍内心是焦虑的,什么样的思想才能拨开层层迷雾如阳光一般照进人们心中。】

【汉代通过独尊儒术,政通人和,光芒万丈。萧衍希望这也能为自己的王朝注入精神力量。】

“独尊儒术?!”

秦朝的官员们对此感到不解,独尊儒术难不成就能和汉朝一般王朝延续百年?

但这在秦朝是不可能的,法家在秦朝是非常受重视的,但是这不意味着在秦朝不能有其他的思想。

只是这些思想,没有一个能越过法家。

汉朝独尊儒术,是否太过……

【但是东汉后期,儒学快速衰落,成为被嘲笑和反叛的腐朽对象,此后经历三百年动荡,没有了先秦时期昂扬勃发的气象。也没有了汉朝盛世中以天下己任的风范。】

【在萧衍看来,这样的儒家也难以支撑一个国家的精神世界,那么,还有第三种选择吗?】

“儒家难以支撑一个国家,这是后世得来的结果!”信奉法家思想的李斯,昂首挺胸的看着对面的淳于越。

还是他们法家更为合适。

被天幕这么一说,淳于越也无话可说,只能沉默着继续看着。

他们儒家不合适,难不成法家就合适?

【公元前6世纪至公元前五世纪,生活在古印度的乔达摩,悉达多创立佛教,人们尊称他为释迦牟尼。

“佛教希望教徒能按照释迦牟尼的修心之道,重视心灵和道德的觉悟,超越生死无常的烦恼,最终获得解脱。”】

【后世研究表明,最晚不晚于东汉初年,佛教从不同的路径传入中国。这是中国历史乃至世界历史上的一桩大事。】

谈到佛教,老祖宗们不免想起后世人更喜欢的道教。

现如今这是讲到了佛教在他们这边的开始?

可这跟这位萧衍有何关系?

不少人想到,难道萧衍想到的第三种方法,便是这佛教吗?

【当中原王朝一统天下的帝国时代黯然结束后,陷入迷茫与恐惧的人们迫切的需要精神安慰。

随着佛经翻译日益发达,中国本土高僧积极讲传,佛教开始大规模传播。

“南北朝时期,由于社会普遍空虚,佛教广为流行。既成为上层社会的寄托,也成为普通大众的慰藉。”】

【在萧衍登基后整整两年后…】

PS:

@断墨的笔(6人共创)

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