第二百三十章 东北五仙儿，高家来迎！（2/2）
一人之下，山海画妖第二百三十章 东北五仙儿，高家来迎！：准备有声小说在线收听
一般来说刺猬有一身刺寻常人也不会轻易的招惹并且它有着财富和吉祥的意义大部分人将它当作进财、防病的吉祥物。
而在传闻之中白仙是可以化身为白老太太的且老太太精通巫术其能力可治百病。
就说这寻常人家谁能保证自己不得个灾病的因此在东北地界儿里大家对这刺猬白仙也是十分敬畏尊崇。
第四是“柳仙”蛇这种动物别说在东北就是在整个华夏的历史里也都是颇具神话色彩的常常被认为是龙的化身。
在十二生肖中蛇也是被称之为“小龙”对比华夏人对龙的憧憬也就能看出其对蛇的敬畏了。
而若是追溯对蛇神的尊崇来源则可以追溯到远古时期在《山海经》中、被大禹斩杀的蛇怪相柳也是侧面证明了“柳”这一对蛇的尊称。
另外在华夏一直以来流传的神话传说里上古大神伏羲和女娲相传也都是人首蛇身。
因此若是单论这修行成精后的实力柳仙也可以说是五仙之中最为厉害的只因其本身除了香火外还会吸收来自传说的愿力可谓是机缘丰厚。
最后便是这“灰仙”也就是老鼠、或者人们常说的“大灰耗子”作为一种夜行动物其在黑暗之中也可以自由活动。
正因如此由于难以揣测到它们的踪影、其亦行踪不定在许多地方都被人认为是智慧的象征。
而在传闻之中灰仙是拥有着预知未来、测定吉凶的能力的就像是异人界的那些个术士也变相证明着其智慧非常。
又因灰仙经常出现在谷仓、粮仓这些地方在东北的某一些地区也会将灰仙奉为“仓神”在民间填仓节时举行“祭祀”。
之后再说这“出马仙儿”的修行其进入修行的起始也和寻常修者不太相同是需得要先立“堂口”、再拜“仙家”的。
这“堂口”是仙家的堂营亦是弟马的靠山只有凭借着这堂口香火仙家与弟马才能够有所连接也才有资格请仙家上身。
至于这出马弟子立堂口的仪式则是一个相当复杂且神秘的过程就目前大概为世人知晓的便大概包括以下几个步骤：
其一四梁八柱必须齐全其中四梁指的是四大家族师父：胡、黄、长（即蛇）和清风（即鬼仙）其余杂仙尽归“蛇堂”……
八柱则包括扫堂、看堂、串堂、护堂、通天、归地、关碍和探兵八个组织机构四梁八柱缺一不成堂口这也是点香、查事、走阴阳看百病的前提。
而摆好香堂后首先要进行的是祭拜四方仙神并在香案上摆放七星香。
接下来需要举行三拜九叩之礼并向仙神申请发放立堂的手续。
出马的仪式中还会有人扮演大神、二神大神相当于弟马的领路人而二神则负责叫仙即引导仙家附身于弟马身上并报告其号码以进入堂口。
在仪式过程中会有特定的道具和动作如彩号作为仙家落身的媒介以及敲击皮鼓的声音作为召唤和指引仙家的手段。
整个仪式还包括一系列的考验和挑战比如需要在七星台上通过三关每关都会有天兵天将把守以获得相应的批文和法宝这些代表着立堂的资格。
最后大教主和左右护法会在仪式中扮演重要角色而弟马则需要按照指示坐在七星台前方的椅子上接受仙家的介绍和指导这堂口才算是成了。
因此可以看出要成就一名“出马仙儿”在这刚入门的时候就得经历一番“大难”说掉一层皮都是毫不夸张的。
但也正因如此出马弟子的修为增长也会更加快速毕竟是借助仙家之力修行多少都是会沾染些“仙气儿”的。
……
“我说你们自己不是控制得很好吗？有必要这么着急？”看出来情况后游方也立刻转头朝那几个公司员工发出了质疑。
很显然东北大区这边是调动了那些个出马仙儿请来仙家后嗣上了这帮人的身以此来控制这帮家伙的行动让他们不至于成日里喊杀。
“这嘿嘿……”
见事情败露几名员工不由得对视一眼面露尴尬之色他们也没办法毕竟这是上头交代的任务。
“这个倒是也不能够这么说各位要知道请仙家可也不是件容易事儿、即便是仙家子嗣也需要积累修行为了这事儿、那些个仙家可是催促过好多回了！”
而为了稳住众人他们也只好胡编乱造了起来乍听上去倒也是颇为合理反正他们自己是相当的认可。
“对没错！”
“……”
“行吧来都来了。”
以游方的眼力又怎可能看不出这帮家伙是在撒谎但秉承着“来都来了”的观念他也并没有计较这便立刻干起了活儿。
而时至今日“十二兽吃鬼图”的力量早就已经融入了他的身体、如臂指使他也无需要再像一开始那样开启“伪仙状态”就以平常状态就能把事情给办了。
……
……
半小时后。
“搞定了我们可以走了吧？”
看着已然恢复的众人将吸收到的动物之灵都放归回去游方开口问道。
“来都来了别急着走啊！”
可就在这时一道声音突然响起几道人影也随之走了下来一路快步前行来到了众人面前。
“你就是游方吧？久仰大名……我是东北大区的负责人高廉。”站定之后几人之中为首的那人伸出了手做起了自我介绍。
“我身后这几位都是我高家的优秀子弟听闻你们几位到了东北地界儿特地前来欢迎！”
说着也不等众人反应高廉这便大手一挥：“走走走为了给你们接风我专门吩咐了家中摆了几大桌。”
而面对这突如其来的热情一行人也都是一愣不禁互相对视一眼露出怪异之色……
(本章完)