第一百八十六章 外丹之术，陆玲珑的求助！（1/2）

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第二日。

游方一行离开了夹龙山毕竟这“地行仙”一脉只是小派传承又较为保密其中所能交流的东西也便是十分有限的。

而至此此行湖南所要拜访的势力也便拜访完了五人又继续南下朝着广东的地界儿而去。

说起来在游方的计划里这广东区域也算是他游历当中的一大重点其原因嘛便是因为这一片的道门势力算是道门之中南派的代表。

其中广东有着“罗浮南茅山”为道门正一派在南方的一大分支而与之比邻的海南则有着“全真金丹派”其祖师“琼山道人”白玉蟾便是“南全真”的奠基人。

毫无疑问这两大道门中的“名门”游方都是要一一拜会的只因这两门的修行方法与他平日所接触的都有不同令他想见识一二。

比如这“罗浮南茅山”其所主修的便并非是寻常道门所修之“内丹术”而是截然不同以“外丹之法”为根本！

所谓“外丹”又名“外丹黄白术”、“金丹术”、“外丹仙学”而究其根本便是“炼丹”之法门。

再一细看“外丹黄白术”便乃制造药金、药银的方术古称“点金术”而“金丹术”则为“炼金术”和“炼丹术”之合称……

从历史的角度看“金丹术”的来源不可谓不久远那是在古时之人寻求“不死药”不得、转而自行炼制和“食金如金食玉如玉”的理论下的产物。

至于这“金丹”到底是什么那便是“金液”与“还丹”的合称而“金液”与“还丹”分别代表了水炼与火炼为“炼丹之术”中两种不同炼制法门。

其中“水炼”即是将金石销化为液其药物以金玉为代表；“火炼”即是将金石放在炉鼎中锻炼成丹药其药物以“砂汞”最为有名。

在古时传说之中“金丹术”本起源于殷商时代发达的冶金制造业到了秦汉时由工匠们的冶金工艺转化为“方士”们实验室的炼金术再由“炼金术”发展为“炼丹术”。

同时“炼金术”又称“点金术”方士们认为通过“仙药”可以点化贱金属为黄金、白银故而又以“点金”为名又隐名为“黄白术”。

只不过以此之法炼丹实际上制出的“丹金”、“药银”多为“铜合金”方士们将之化作“金液”服食或认为用之为饮食器有益寿作用后来也将它们作为修道和资助穷困的资金。

那个时候金丹术有口号曰：“金若成世可度。金不成命难固”认为炼成之丹可以点金才能服食成仙而如若不能点金丹即未成。

当然了这只是最初的“炼丹”景象毕竟那时的“金丹术”不过是理论初成具体细节都尚未落成不管是荒唐的还是不荒唐的都多在尝试。

而经过道门内部的长期发展如今的“外丹之术”早已完整成型不仅十分符合修行之原理从理论而言更是有着“一丹飞升”之可能。

从修行的角度、以及道门之思维来看这“外丹术”的实质其实是在炼丹炉中将时间和空间浓缩起来模拟字宙演化和反演的规律从而炼制出一种称作“还丹”的凝固化了的“道”。

因其过程实际上是对“道”的一种模拟实验“丹成”则“道成”、“丹不成”则“道未成”因此在道门“外丹家”的理念中服了这样炼制的还丹就是服了固态的道从而得逍遥成仙。

另外修行“外丹之术”并非就意味着不修“内丹”实际上道门之法延续至今、南北之道早已交融早在宋朝开始这“外丹术”之论中便已多引用“内丹术”之术语与理论。

只不过“内丹术”是直接“炼己身”而“外丹术”则是先将“精”、“炁”、“神”炼于外部而融于一炉后再与己身相合两种修行方式没有高低之分而是各有长短。

至于游方为何对此如此感兴趣除了这是另一条别样的修行大道外还有一点那便是如今他拥有了“九尾狐图”、掌握了“炼丹之术”那自然是要多加学习才行。

如今的他空有术法而无丹方只能做到最基础的、以“性”、“命”、“炁”为原料的炼丹这无疑是相当粗陋且原始的难以真正登堂。

因此一行人一到广东便立刻朝着罗浮山而去而待走入山门、向其中道士表明身份、说明来意后甚至都还未拿出拜礼便立刻受到了很好的礼遇。

这也难怪毕竟到现在为止他们这一行五人游历拜访的事情已然在整个华夏异人界传开了行进路线也已基本清晰因此当他们到达湖南并露面过后湖南周边的势力也便都得到了消息、准备而起。

虽然说游方一行在短短两三月时间里就搞出了天大的事情、仿若灾星但那只是对公司而言而并非是整个江湖。

与公司相反对于各大门派势力来说他们本身的身份潜力、背后的背景以及身上所携带的“神机百炼”之法无论哪一样、都是值得结交理当结缘的。

当然了抱有这种想法的门派势力多是俗世门派在道门之内倒并非是这么想的而对于道门来讲便是在于“论道”了。

时至今日即便是在“全真派”这样的、主张清修避世的派系中也都早有听闻游方此人为“三一门”数百年来最好的苗子而同行的伏辰也同样是难得一见的修道之体二人本身对道门各家理念之理解也多有独到之处甚至对许多前辈都多有启发绝非寻常小辈可比……

而除了他们俩以外同行的其余三人也皆是天骄之姿、本身悟性与修行理解皆是极佳因此但凡他们所行过之处、那些道门道观皆对他们有不小的赞誉此事也早已在道门之中传开各大道观便自然是欢迎。

再加上游方一行对于各个门派的“拜访流程”也已然传开如今华夏的各大势力也都已经清楚因此在进了这“南茅山”道观后甚至都不需要他们再多加开口其门中便早已准备好了。

而跟随着观中小道士一路前行几人很快便来到正殿之内但安排他们坐下、递上茶水后小道便朝他们行了一礼、表示马上便去请师父前来与他们一叙这便匆忙退下了。

“嘿老游你说咱以后不会都是这么个待遇吧？”待小道离开洪斌便忍不住出言他也感觉出、这段时间的游历拜访可是越来越顺利、也越来越舒坦了。