第十一章 不问苍生问鬼神（2/2）

我在现代留过学第十一章 不问苍生问鬼神：准备有声小说在线收听

宫中的太后和皇后更是与民间的妇孺没什么区别。

甚至可能还要不如。

所以章惇想了想持芴出列奏道：“奏知太后、皇后臣曾听闻元丰中日称僧圆寂后官家曾命有司寻访善佛法、明梵文之西僧入京传法主持译经、传经事于是陕西转运司举自三藏法师求法处而来之西僧金总持应募经有司考核确实精通佛法梵文造诣高深官家于是诏封‘西天三藏法师’赐紫衣命主持传法院……”

元丰改制罢去了历代以来首相兼任‘译经润文使’带职的传统。

这使得三省有司对译经事业的关注大大下降。

除了章惇没事干常常跑去传法院里与那位番僧金总持谈佛外三省两府重臣几乎没人将此事放在心里一时间自然想不起来。

而章惇关注那位番僧并不是他信佛。

恰恰相反作为儒门弟子。

章惇对佛、老之事素来敬而远之。

章惇结交金总持是因为那个僧人曾经在西贼境内多年还受到过贼酋的重视。

而章惇素来有志于兵事。

他这是未雨绸缪！在搜集和打探西贼的军事、政事、国事细节。

高太后和向皇后听了都是大喜不已！

日称僧是大宋名僧！

庆历七年被仁庙迎入传法院拜为‘西天译经三藏朝最大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫日称’。

从庆历至元丰这位从三藏法师求法处不远万里来到中土传法的高僧就一直主持着传法院的译经之事翻译的佛经多达数十卷。

更曾出任大宋皇家寺庙开宝寺主持。

高太后和向皇后前往开宝寺进香时见过这位西方来的高僧。

确是宝相庄严佛法精深。

如今听章惇提起东京城里竟还有一位和日称僧一样自三藏求法处来的高僧不禁欢喜不已。

高太后和向皇后对视了一眼然后道：“既如此老身以为如今开宝寺失火或是寺中缺乏高僧以身作则为众僧榜样的缘故！”

“列位髃臣除此僧为开宝寺主持如何？”

三省两府的宰执和两位翰林学士听了都是面面相觑。

蔡确心里面也多少有些失望。

但没有办法。

就和他总劝自己的妻子不要去烧香但总是劝不了一样。

面对信佛的太后、皇后作为臣子他除了服从没有其他选择。

好在至少今天开了一个头。

三省两府及翰林学士同朝两宫！

在大宋最困难的永远是开先例。

今日他借着开宝寺大火导致三省两府和翰林学士都陷入恐慌的机会开了这个先例日后再有事情就可以援引此例。

“臣等同奉旨意！”群臣拱手而拜之后蔡确就趁机持芴出列奏道：“臣斗胆请奏太后娘娘、皇后殿下：开宝寺被火之事是否需要上禀官家？”

高太后和向皇后听了对视一眼：此事没有上禀官家？

旋即她们醒悟了过来。

也对！

此事若是禀了官家就不需要到她们面前来了。

于是高太后问道：“诸位髃臣开宝寺被火一事可有什么情弊在内？”

蔡确拱手拜道：“启奏太后娘娘、皇后殿下：昨夜四鼓开宝寺贡院走水虽经开封府都巡检、殿前司左军巡使等率部奋力扑救至天明时已扑灭大火！”

“然则水火无情贡院失火不仅仅焚毁了贡院省试考卷也焚死官吏数十人……”

“其中承议郎翟曼、奉议郎陈方之、宣德郎马希孟、皆已确定葬身火场……”

“兹事体大臣等不敢擅专……”

“如今官家小恙在身太医医官嘱托臣等：宜多进喜事勿进忧烦以安圣体……”

“臣等愚钝不胜惶恐伏乞太后娘娘、皇后殿下指挥！”

说完蔡确就恭恭敬敬的俯首再拜。

群臣跟着俯首而拜：“臣等伏乞太后娘娘、皇后殿下指挥！”

在这一刹那三省两府之中不是没有人察觉到异样。

可在从众情绪的裹胁下他们也不得不捏着鼻子跟着蔡确的节奏起舞。

高太后和向皇后却是没有察觉到这一点异样的细节。

只有在高太后和向皇后身边侍奉的张茂则不经意的皱起了眉头察觉到了异样。

但张茂则不敢插话他甚至不敢出声！

宰执奏事哪里有内臣说话的地方？

他要敢出声明天就得卷铺盖出外了——乌鸦们会很高兴用一个入内内侍省都知的尸体来向世人证明他们的忠诚和清正！

高太后也保不住他更不会保他。

因为此乃祖制！

……

注：两宋的大寺庙都会开有质库最初是信众之间互帮互助的一个组织然后就发展成了类似今天当铺加银行加风投的金融实体……

而北宋的僧人花和尚多不正经的和尚更多。

当然这不能怪和尚。

因为北宋朝廷比和尚玩的还花。

和尚的度牒在宋代基本充当了今天支票、信用凭证的角色一般朝廷遇到没钱的时候就发一堆度牒下去给人当钱用正常价码一张度牒卖个100-200贯轻轻松松。

所以也就不要怪假和尚满大街跑了。

注2：宋代高僧的象征就是朝廷赐予的紫袍僧衣。

注3：日称僧是印度高僧在庆历年间来到北宋传法熙宁、元丰都有日本僧人来到汴京求法和日称僧碰过面。金总持则似乎应该是阿富汗来的他先在西夏那边当了几年国师然后他听说了宋朝在招募一位可以翻译梵文佛经的番僧后果断跑路到了宋境（他自己说的）。

这个人历史上一直活到了南宋时期在很多南宋士大夫笔记里留过名。