第268章 迂叟（2/2）

大宋最惨官二代第268章 迂叟：准备有声小说在线收听

周方达瞧见周盈灵魂出窃连叫几声不应便转问岳一菲岳一菲将适才的事说了周方达脸色懊悔已极“我们还是来迟了一步福伯你知道周苍会去那里吗？”福伯道：“小的不知。”周方达又问周盈在哪里碰上周苍又是怎样带他回府治疗周盈失魂落魄对所有人的问话不理不睬包括二叔周方达。

周方达无法可施只好先将侄女带回周府。

好朋友突然遭遇重大变故岳一菲、龙丽春、梁莹三人都没了心情各自回家。

傻苍和邓涛逃离牡丹客店奔过两条大街三条小巷往后看没人追来这才放心停下邓涛道：“牡丹客店不能再回去咱们换一间吧。”傻苍点头认同不但不能回牡丹客店也不能去别的客店投宿因为按照四位姑娘的能耐不出一天她们便可查到咱们的落脚点邓涛问那怎么办傻苍提议去开宝寺住几天邓涛想也不想即刻同意。

当下邓涛在前领路带傻苍至矗立于开封城东北隅夷山上的开宝寺。开宝寺为供奉阿育王佛舍利而建立宋太宗赵光义时吴越王钱鏐的孙子钱俶将佛舍利磅到北宋国都汴梁开封宋太宗祈佛祖保佑免灾祛疫在开宝寺中把佛舍利埋于地下并命大建筑家喻浩建筑木塔。

塔建在开宝寺西隅福胜禅院呈八角十三层高约四十丈塔身稍向西北倾斜定名为福胜塔。木塔始建于宋太平兴国七年竣工于端拱二年历经七年建成。宋庆历四年遭雷电袭击焚毁。北宋皇祐元年又按木塔式样改用铁色琉璃瓦在福胜院东边上方院内的夷山上重建主塔一座名为灵感塔。因塔身琉璃砖瓦的颜色浑如铁铸民间又称它为“铁塔”。

傻苍邓涛两人去游玩时铁塔重建才十二三年这座用琉璃砖瓦建成的“铁塔”建得可没有原来的福胜木塔高二十丈不到。傻苍远望只见那铁塔浑然如铸气势惊人定神看一会儿后不禁惊呼：“哎呀这座塔怎么向西北倾斜？该不会倒塌吧。”

邓涛昨日来时也曾发出同样疑问当时岳一菲和龙丽春两女争着向他解释原因他道：“昨日两位少女相陪是何等恰意哪知道才过一天境况已然大不相同。”

傻苍眼尾扫他一眼满脸鄙视之色道：“当你沉醉在温柔乡里时可有想到过晴柔姑娘千里寻夫的凄惨场面我看你到时怎么解释。”邓涛白了他一眼道：“发一下感慨而已何必上线上纲。”

傻苍道：“你刚才挨了两巴掌难道还未将你打醒？倘若再发展下去只怕不是两巴掌可以解决问题。”邓涛道：“好了好了算我怕你不提旧事我来跟你讲讲这座塔为何倾斜罢。”

原来喻浩大师主持修造福胜木塔建成之后人们却发现塔身向西北方向倾斜此塔是耗资巨大的政府工程这还得了即时引来各种质疑满天飞有人说他设计水平不行有人说他贪污偷工减料有人说地质松软塔基没有造坚实更有人说阿育王的舍利与此塔相冲相克。面对各方质疑喻浩对各级官员夫子文人绘声绘色宣称：开封地势平缓四周没有山丘西北风吹不上一百年塔身就会扶正。

但令人遗憾的是木塔仅存世五十五年便遭雷击烧毁大火烧得通透直上云霄犹如火龙探天四周百姓见状无不心痛异常扼腕叹息。傻苍听到此处心中突然一动大火烧塔的情境立即跳跌于眼前夹杂着雷电狂风火柱在暴雨下愈烧愈猛烈最后轰隆隆倒塌画面如此熟悉生动便似乎自己曾经亲历过一般。

邓涛接着讲述宋仁宗派人将塔基掩埋的佛舍利掘出迎入宫中供奉。庆历四年宋仁宗下令按照木塔样式重建眼前这座开宝寺塔。当时的建造师考虑到喻浩大师的警醒因此依旧把开宝寺砖塔设计成向西北斜倾以抵抗长年累月西北风的吹袭(铁塔历经近千年存世目前塔身已向东南倾斜喻浩大师当年的预言果然成真。由此可见他与后来设计师用意精细谋筹深远)。

近看那铁塔自下而上遍身浮雕。由表及里大至塔顶飞檐斗拱小到勾头、滴水无处不见匠心独具美轮美焕精雕细刻集当代琉璃工艺之大成。砖雕有佛教人物像有佛教花卉有动物图案也有璎珞等装饰图案塔顶葫芦式虹珠光华璀璨与皑皑白雪雪交相辉映。

邓涛与傻苍登上铁塔最上一层遥望远眺一览众屋小天边可及禁不住情怀抒发。傻苍道：“此塔及以前的福胜塔雄伟高耸直指穹顶都是不可多得的杰作不知为何文人雅士却少有人提及？”

邓涛道：“非也当今大文豪欧阳修便写过一篇关于福胜木塔的文章你跟我来。”傻苍跟着邓涛转到另外一面指着砖壁道：“你自己瞧瞧。”只见那墙壁上刻着数行小字原来是欧阳修著的《开宝寺塔》。

傻苍念道：“开宝寺塔在京师诸塔中最高而制度甚精都料匠喻浩所造也。塔初成望之不正而势倾西北。人怪而问之浩曰：‘京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也。’其用心之精盖如此！国朝以来木工一人而已。至今木工皆以预都料为法有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女年十岁每卧则交手于胸为结构状如此越年撰成《木经》三卷今行于世也。”

傻苍念完后道：“这个也未免太简单了既算不上游记也不算不上碑文我瞧连文学作品都算不上。古往今来名山大川风景古迹随手一抓都能找出数十篇称讼歌德之佳作。”邓涛也同意他的说法脑海里一思索确实没有找到相关的文人墨客文献作为大宋王朝的精神寄托建筑财富象征其地位无比尊崇高贵实在是不相称。

两人身后一名游客听得他们的谈话停下脚步插嘴道：“二位青年俊杰出言不凡交谈中隐有深意切中时弊佩服佩服。”

两人一惊同时转头见说话的是一名四十出头的豪仕脸圆玉润一丛飘逸黑须飘于胸前双眼炯炯有神打扮模样儿不像是江湖人士倒像是个财主富翁邓涛傻苍一颗心方得放下邓涛作一个揖道：“晚辈二人才识浅陋无知故而发问不知先生尊姓大名有何高见？”

那人稍稍还礼道：“在下司马光草号迂叟。”邓涛久居广州不闻政事傻苍又失去记忆两人都不曾听说司马光的名字便道：“拜见司马兄在下黄少这位是我同伴钟六。”

傻苍道：“司马兄学富五车见识必高愿闻其详。”

司马光道：“你们适才说的不错此塔是皇家象征二位欲要悉疑却须得了解此塔的来龙去脉。”邓涛道：“在下二人洗耳恭听。”

司马光即娓娓道来此塔历史可追溯至北齐天保十年一位无名僧人于开封城东北的夷山找到了理想的‘阿兰若’。‘阿兰若’在天竺语中的意思是‘空闲的幽地’。这位于史料中无从查找其真实姓名的僧人大约是在远离尘嚣的野外随便搭建了一处避雨遮阳的茅草屋躲开凡尘的干扰专注于打坐念佛。他给自己的“阿兰若”起了一个儒雅的名号———独居寺。