117、问政（1/2）

大楚820117、问政：准备有声小说在线收听

x 草暖云昏万里春宫花拂面送行人。自言汉剑当飞去何事还车载病身。

——唐·李贺《出城寄权璩（qu）杨敬之》

周朝有一条规定贵族诸侯的城墙不得超过十八尺（合今三米六至四米左右）其目的是为了限制各诸侯王的实力防范他们日后造反难以攻打。

到了春秋后期也没人顶真鲁国的三位国相“三桓”（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）掌控国家大势更是对这条规定置若罔闻。

时任鲁国执政大夫（大司寇兼摄相事）的孔子对这一幕看不过去了为了加强君权他便联手国君鲁定公开始了“毁三都”行动也就是推掉“三桓”家里多出十八尺的部分。

刚开始行动很顺利孔子派子路推掉其中两位国相的城墙正准备推最后一位国相城墙的时候鲁定公急忙喊停因为齐国军队守在了鲁国境外不远处如果推掉最后一位国相的城墙齐国就会进攻鲁国。

原因很简单——鲁国在孔子的治理下迎来大治“毁三都”看似削城墙守规矩实则是削“三桓”强公室借机对鲁国继续实行革新实现“鲁一变至于道”的政治抱负重致周礼、复兴周公之业。

齐国不愿看到强大的鲁国从而威胁到自身利益。

随后齐国又送八十名美女给鲁定公和“三桓”日后君臣迷恋歌舞长期不理朝政“毁三都”行动就此半途而废。

顺便说一下这八十名美女没有孔子的份。估计很生气。

不仅孔子没有分到美女在不久之后的鲁国郊祭上身为二把手的孔子也没分到祭肉这表明鲁定公和“三桓”不想再任用他了。

遭受排挤的孔子心灰意冷不得不中断仕途和救国理想离开生他养他的父母之邦和弟子们一起疲马凋车踏上了周游列国的道路寻求新的施展抱负的机会。

行道迟迟一步三回头那一年（公元前497年楚昭王十九年）孔子五十五岁。

鲁哀公曾经问孔子“当今之君孰为最贤”时孔子对曰：“丘未之见也抑有卫灵公乎？”对卫灵公的评价非常之高此时的卫国在卫灵公的治理下政局稳定、民物殷阜倒还有点太平景象也具有“一变至道”的优点于是孔子周游列国的第一站便是卫国。

“鲁卫之政兄弟也”来到卫都卫灵公给孔子很高的礼遇让他享受上卿待遇“奉粟六万”。

但是卫灵公并不是眼光长远之君并没有给他任何官职也不让他参与任何政事他优待孔子不过出于“爱贤”美名并不真是对孔子的学说感兴趣：

孔子重礼轻刑他却问战阵之事；孔子轻视女人他那妖冶淫荡的夫人南子却招见孔子；特别让孔子难受的是卫灵公与南子和太监坐首车让孔子乘次车招摇过市。

孔子对卫灵公非常失望于是有“吾未见好德如好色”之叹“谓卫灵公之无道”于是又带着弟子离开卫国打算去陈国。

刚从卫国出来经过匡地时匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀孔子的相貌又与阳虎相像匡人误以为孔子就是阳虎将孔子师徒死死围困性命不保。

面对危险孔子相当自信安慰弟子道：“文王既没文不在兹乎？天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也匡人其如予何？”

（周文王死后周代的礼乐文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化那么匡人又能把我怎么样呢？）

孔子在危急时刻没有考虑个人安危这是值得肯定的。在任何时候一个人应当有坚定的信念和坚强的自信这种超越自身安危的使命感和立心天下、立命苍生的济世精神成就了伟大的孔子。

但此时此刻古代文化唯一的传播者、舍我其谁当仁不让的继承者、被围困五日的孔子也不能抵挡饥饿难耐的感觉于是找个机会逃离匡地。跑到蒲地不久却又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱再次被围。

孔子不仅学问好逃跑功夫也是一流的不几日孔子师徒又找了个机会逃离蒲地觉得还是卫国最温暖的便返回了卫国。

卫灵公不计前嫌从心底里还是很敬佩孔子“闻孔子来喜郊迎”。国君“郊迎”在春秋时代是一个很隆重的礼节可惜的是卫灵公此时已老“怠于政不用孔子”孔子再次回到鲁国。

公元前493年（楚昭王二十三年）孔子又由鲁国来到卫国没过多久卫灵公去世孔子在卫国待不下去又离开卫国西行曹国。

就这样孔子最终也没能在卫国推行他的仁政。

此时的曹国国君曹伯阳正在做争霸中原的打算是的你没看错小小的曹国很有雄心壮志单方面撕毁与晋国签订的一切合同打算同晋国争霸并且计划也十分的周全没时间理睬孔子孔子觉得朝不保夕迅速南下去宋。

孔子与宋景公同宗同族宋景公也知道孔子是天下闻名的圣人门下有数十名文武兼备的弟子如果把他们师徒长久地留在宋国做事便可使宋国不再受大国的欺凌。

就在宋景公准备迎接孔子的时候大司马桓魋（tui）怕孔子会取代他便一板正经的对宋景公说：“孔丘在鲁父母之邦官为大司寇兼摄相事位极人臣然而却要辞官出走可见其野心非小。孔丘在卫五年卫灵公敬而不用可见卫君早有戒心。宋不及卫大不若鲁强如今孔丘师徒不速而自来狼子野心岂不昭然若揭了吗？”

宋景公被桓魋说得将信将疑说道：“孔丘乃当今闻名于世之贤德圣人未必能做出那犯上作乱之事眼下宋国既小又弱正需这一般文武干才对外征战对内安邦定国……”

桓魋在宋国擅权专政、不可一世这时竟不待宋景公说完拔剑在手：“只怕我桓魋容得了孔丘这柄剑却容他不得！”说完便带领手下去驱赶孔子。

孔子师徒一直未见宋景公派人前来召见早已不抱希望只是有个容身之所就很满足每日带领弟子在宾馆大院的大树下演习社祭、郊祭、禘祭等祭礼没想到祸从天降招惹了桓魋。

桓魋见孔子一板一眼的演礼奚落孔子道：“您在鲁国时官居大司马兼摄相事权位不可谓不高何以不能鲁国臻于富强之境？这一点您能及得上管仲和晏子吗？既然弃官而去却不隐居山林终日东奔西走乞求别国的赏识和任用这方面您及得了伯夷、叔齐的清高吗？”

孔子一边收拾祭器一边不慌不忙的答道：“丘出仕于鲁时使君臣有位长幼有序。乡党尊老敬幼升降揖让都中规中矩。人人知耻达礼路不拾遗夜不闭户。执法听讼无私无纵从此鲁国大治邻邦仰慕而前来观摩络绎于途想必大司马必有所闻我也不必多说。至于我弃官而去乃因君、相溺于声色屡谏不听乃不得不出此下策但心中仍希望在我去后君、相能够醒悟从此远色亲贤。我时时以国邦为念未敢或忘。”

桓魋本想当众羞辱孔子孔子却侃侃而谈在场的人无不叹服都竭诚希望孔子久留宋国改革政事翦除奸佞。

桓魋气急败坏命人砍伐大树毁坏祭品并且威胁要杀掉孔子。

弟子们见状都劝孔子快走孔子无奈说了句“天生德于予桓魋其如予何？（我的品德是上天所赋予的桓魋能把我怎样呢？）”。

话虽如此但命还是最重要的在桓魋一伙的驱除下孔子仓皇而逃弟子四散狼狈之极。

子贡不见了孔子四处打探路遇一樵夫樵夫说：“听你这么一说的话我倒想起来了郑都东门似乎有一个人符合你们的描述这个人如果单单看他的额头还以为他是五帝之一的唐尧再生；即便是单单看他的脖子也能从中感受到上古掌管刑法的理官皋陶的威严；再看他的肩膀我差点以为他就是我们郑国有名的子产大夫呢。可是仔细一看个子似乎有点矮至少要比治理洪水的大禹矮上三寸。而且现在那个人没精打采的非常狼狈好像一条丧家犬！”

当子贡找到孔子时就如樵夫所形容的一样。子贡将此话转达孔子孔子非但不生气反而在沉思良久后感慨道：“世上之人谁不是‘累累若丧家之犬’呢？”

继续前行在即将到达陈国的时候又被强盗围困幸得子贡找到楚人楚国派兵迎孔子孔子师徒才免于一死。

公元前492年孔子师徒历尽千辛万苦到达陈国。

陈国地处中原偏隅难得有博学之士来访陈国国君陈湣（min）公听说孔子来了十分高兴立即派人迎接。

正因陈国弱小孔子想把陈国作为重致周礼、实现远大抱负的试点但陈湣公把孔子只看做是一个博学的人一个春秋时代的“度娘知道”并不想让孔子用他的思想来治理国家所以孔子在陈国也没能推行他的治国理念。