民间故事:阎罗王（1/1）

狐鬼杂谈民间故事:阎罗王：准备有声小说在线收听

x 阎罗王包正月初一诞辰。司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯发至本殿者已经诸狱受罪多年即有在前四殿查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日未有不腐者也鬼犯皆说在世尚有未了善愿或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。

在古代印度神话中阎王是管理阴间的神印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早来源也不止一个实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后沿用了阎王的观念认为阎王是管理地狱的神。

阎罗王乃是地府中第五殿的鬼王主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力既是鬼又是神。万物众生的阴阳之命由其生死簿管不归阎罗王管的只有永不超生的孤魂野鬼其次是其他国度的鬼以及上仙正神。而在民间传说中其实阎罗王一职由四位鬼王轮流担任。

top、1韩擒虎

韩擒虎乃是隋朝名将北周骠骑大将军韩雄之子。天生神力勇武不凡据说他在十三岁时生擒过一头猛虎因而改名为韩擒虎；他一生战功赫赫乃是隋朝的开国名将。据魏征等编撰的《隋书》记述他病重临死前夕他邻边的老妇人看见他的门下仪仗很盛大同王宫一样老妇人感到奇怪便问他们。他们中间有人回答说：“我来迎接大王。”忽然不见了。

后又有人病得很厉害恍恍惚惚地走到韩擒虎家里说：“我想拜见大王。”左右的人问道：“什么王？”回答说：“阎罗王。”韩擒虎的手下侍从想打他韩擒虎制止他们说：“我生前做到了上柱国死后能做阎罗王这已很满足了。”因此生病几天就死了。要知道“二十四史”多讳鬼神很少记有阴阳界故事而韩擒虎死做阎罗王的传说竟被记进本传可见在初唐时这条传说是颇见风行的。

top、2寇准

寇准（寇凖）是北宋名臣曾力主宋真宗亲征使宋辽双方订立“澶渊之盟”。可惜后因参与宫廷权力斗争被贬至雷州后病逝。寇准以秉直见闻于民间唯刚正者常能令人长相思这大概是他得以从诸多文武大臣行列间脱颖而出的一个原因。据说他的爱妾茜桃临死前说：“吾向不言恐泄阴理；今欲去言亦无害。公当为世主者阎浮提王也”。

据《翰苑名谈》所记载：“寇准卒有王克勤者见公于曹州境上向从者曰：''阎罗处政。''”可见他生前已知己要出任阎罗王而死后果然当了阎罗王了的。据《通俗编》所记载可能由于在他生前已经流传此说所以当时就有人在驿舍侧挂起寇准图像上面写有“今作阎罗王”字样。

top、3范仲淹

范仲淹也是北宋名臣他“文武兼备”、“智谋过人”无论在朝主政、出帅戍边均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动虽只推行一年却开北宋改革风气之先成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时他也殚精竭虑鞠躬尽瘁。

而且由于范仲淹忧国忧民直言敢为曾在八九年间里三次被贬史称“三光风范”因为他每被贬一次就光耀一次。正因为范仲淹以清廉、正直著名生前就以官声好誉为民间称道因而在他死后就有传说他“在冥间”“见司生杀之权”“人死五七则见阎罗岂非文正为此官耶”。

top、4包拯

包拯也是北宋时期的名臣生前以廉洁公正、嫉恶如仇、断案如神而著称因为其不附权贵铁面无私且英明决断敢于替百姓申不平故有“包青天”及“包公”之名。据说包拯死后出任阎罗王在当时就有传说：“俗传包拯为阴司阎罗王其说在宋时已盛”；在《宋史·包拯传》有云：“童稚妇女亦知其名呼曰包侍制。京师为之语曰：关节不到有阎罗包老”。

由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事如《三侠五义》中还出现包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”情事。包拯的刚正直言、执法严峻自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选因为东方传说文化是讲现世报的阳世之冤阴司必报所以必须要有包拯做阎罗王才能了结冤报也。

其实这四人能被后人传为阎罗王这与他们平时的所作所为有莫大关系；以上四人中除了韩擒虎不太清楚外寇准、范仲淹和包拯都是清正廉洁、不畏强权、为国为民的名臣；但因为某些原因如今的人所知道的唯有一个包拯了不知道是不是因为现在是包拯当值还是其他的原因。