女子何曾弱须眉 ——李清照词赏析（二）（1/1）

赏析晏几道的词二首女子何曾弱须眉 ——李清照词赏析（二）：准备有声小说在线收听

x 我们习惯说文如其人李清照的作品与其为人的特质即是一致的。

李清照著有《词论》一文。她的这篇词论是针对当时词坛形势而发的其最主要的观点就是“词别是一家”并用这个标准来衡量诸家之作。

因为词是要配乐歌唱的所以必须在协和音律上有严格的要求不仅如诗的调分平侧（即仄）而已。当然除去音律的要求之外词的风格意境也有其特色不尽同于诗所以说“词别是一家”。

她用这个标准衡量诸家在《词论》中说：“柳永虽协音律而词语尘下。晏殊、欧阳修、苏东坡做词句读不葺之诗尔又往往不协音律。王安石、曾巩若作一小歌词则人必绝倒不可读也。晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚始能知之。只是晏几道无铺叙贺铸少典重秦观专主情致而少故实黄庭坚尚故实而多疵病。把北宋诸名家批评了个遍。总结成一句话就是：每个人都有毛病。

李清照《词论》中有一个值得思索的问题就是她历评北宋词人独未提到同时极负盛名的大词人周邦彦。有的论者认为李清照的《词论》历评诸家皆摘其短而周邦彦妙解声律浑厚典雅的词作大概李清照认为是够得上标准的所以“并无贬语及之”。

后世论者对于李清照的《词论》提出不同的评议主要集中在三个方面。

一、认为李清照论词苛求太甚持论不公蚍蜉撼树未免狂妄。胡仔在《笤溪渔隐丛话》中说：“易安历评诸公歌词皆摘其短无一免者。此论未公吾不凭也。其意盖自谓能擅其长以乐府名家者。退之诗云：‘不知群儿愚那用故谤伤。蚍蜉撼大树可笑不自量。’正为此辈发也。”

二、近代有的论者认为在李清照那个时代词的发展趋势已进入与诗合流的阶段不合流将没有词的出路。事实证明南宋一百五十余年中著名词人如辛弃疾、姜夔、史达祖吴文英、王沂孙、张炎等都是注重协律的而且保存发扬了词体风格艺术的特美并没有合流于诗。

三、有的论者认为李清照《词论》中提出作词的要求如“铺叙”“典重”“尚故实”等与她的创作实践是矛盾的。其实李清照对于词的认识包括高雅典重与浅俗清新两个方面从其名作《永遇乐·元宵》这首词中就可以窥之。

永遇乐

落日熔金暮云合璧人在何处。染柳烟浓吹梅笛怨春意知几许。元宵佳节融和天气次第岂无风雨。来相召、香车宝马谢他酒朋诗侣。

中州盛日闺门多暇记得偏重三五。铺翠冠儿捻金雪柳簇带争济楚。如今憔悴风鬟霜鬓怕见夜间出去。不如向、帘儿底下听人笑语。

该词首句即用两典分别是江淹《拟休上人怨别》：“日暮碧云合佳人殊未来。”碧青玉名词；碧云之碧用作形容词。“璧”字意近之不必青色。王安石《东阳道中》：“浮云堆白玉落日泻黄金”。

“铺翠冠儿捻金雪柳”这两句即是写实。宋《宣和遗事》书前集“元宵看灯”：“宣和六年正月十四日……少刻京师民有似雪浪尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿直到鳌山下看灯。”南宋《武林旧事》卷二：“元夕节物妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳……而衣多尚白盖月下所宜也。”雪柳以缯楮为之（见《岁时广记》卷十一）。捻金者加以金饰。

由此词可以看出李清照在作词时能够将尚故实与情致二者皆兼顾且融合为一体。