第113章 我不是巫女控（2/2）

我在东京复刻神话第113章 我不是巫女控：准备有声小说在线收听

如果是在以前巫女甚至不能算作正式的神职人员之所以现在巫女能够成为神职人员绝对不是女权主义的兴起而是托了少子化的福。

曰本国是女权地狱女性的地位低下在神社中更是完全以男性为中心女性甚至被视为不洁的存在巫女同样是不允许有神职的更无法担任神社的领导职务。只是伴随着少子化问题的严重很多神社都面临着无人继承的局面因此女性不能继承神社没有神职的规定被不知不觉抹去

“我的阶位也不高只是正阶的出仕。我跟他们不一样不是一个系统的。”

新井一二三简单说道虽然她是巫女但是她和服务神社的巫女是真的不一样尽管拥有着神职的阶位可是她是神道教团的巫女同时也是新兴宗教的教主。

神道教的神职人员有两种一种是常见的服务于神社的神官和巫女是一种在神社本厅管辖的神社自治体系运营新井一二三的至上稻荷教有时候也称为幸福稻荷教则是归属在神道教名录下的新兴宗教。

至上稻荷教有着自己的宗教经典、传承以及教主崇拜因为脱胎于神道教的经典理论所以神职人员也被称为神官和巫女可是至上稻荷教的活动范围并不依托于神社而是全国各地遍地开花在巴西、加拿大等当日裔聚集区也有归属于至上稻荷教的神社和神职人员。

“那么真正的区别在哪里？”风越秀影还是有些疑惑他有种预感今后恐怕少不了和这些宗教人士打交道。

“其实也没什么区别你可以将明治神宫理解为一家在东京本地的大公司而至上稻荷教在全国各地开业的公司。”新井一二三解释道。

“明治神宫坐拥地产是知名景区不需要做些什么仅仅依靠着东京的信徒们就能够赚得盆满钵满更何况背后还有明治神宫崇敬会这些运营团体支持而至上稻荷教则没有这么好的运气只能在全国各地招收信徒广撒网靠走量赚点辛苦钱。我们其实就相当于旅行社。又累又辛苦利润还很微薄。”

“小姐你是博丽灵梦吗？怎么全钻钱眼去了。”

风越秀影看着这位掰着手指头愁眉苦脸的高中生巫女少女教主。

风越秀影一脸严肃地看着她内心充满着怀疑本来吉田久彦将这个能够当他女儿的高中生视为东京三大高人之一他就有些担心了现在看到这个钻钱眼里的巫女小姐心里已经大为怀疑了这就是传说中的高人这一定是搞错了吧。

这根本就是钻到钱眼里通过放高利贷讨债的人吧。

“你也是东方的粉丝？原来风越先生也是老二次元了还是巫女控。”新井一二三惊讶地说道看不出来风越秀影作为警察一脸严肃看上去正气凛然没想到却是一个二刺猿。

“我不是我没有别污蔑我。”风越秀影脸上一红连忙否认“我只是工作需要查了下巫女的资料像什么博丽灵梦、桔梗、宫水三叶、夏目玲子这些就蹦出来了我真不是二次元更没有巫女控属性。”