第二十章 君民同耕，大逆不道（1/2）

朕真的不务正业第二十章 君民同耕，大逆不道：准备有声小说在线收听

x 朱翊钧二世为人他会种地吗？

他真不会。

唯一养活的植物是绿萝就是那种有点水有点土就能养的绿萝最后都被他给养死了。

不会种田没关系大明会种田的如同过江之鲫数不胜数这里是将种地刻在了骨子里的中原即便是在万历年间举目四望这天底下还有比大明人更会种田的人吗？

朱翊钧作为皇帝他想要种田组织一些经验丰富的老农展开对种植土豆的专项攻坚研究其实也不是很费钱大不了把玄武门外的万岁山腾出来种田就是。

就是那个种着老歪脖子树的万岁山就是崇祯皇帝在最后时刻选择自缢的万岁山。

种得了花花草草自然也种得了土豆。

再不济、再不济哪怕是专项攻坚研究失败没有种出土豆来那大明小皇帝亲事农桑也表达出了自己的对农事的关注没有实际意义也有很强的政治象征意义能引起大明朝对土豆、番薯对这种高产农作物的关注就是大赚特赚。

君有动作兆亿庶众咸瞻仰以为则而行之也。

皇帝稍有动作天下黎民百姓都看着都会觉得这太阳打西边出来了小皇帝这是搞得哪出？多少会对土豆、番薯侧目一二一旦谁种出了二三十石那就是生民济世的大善事！

李太后有些犹豫小皇帝刚给她上了弘毅的课弘就是心怀天下若是那罗拱辰没有说谎真的有亩产二三十石的粮食作物一旦成了天下谁还敢说十岁人主不可治天下这等话来？

即便是没成那至少能说明皇帝有弘毅之心能获得更多的认可。

李太后想了又想摇头说道：“还是安心向学为好习武还能说是刺王杀驾案和祖宗之法毕竟太祖成祖皇帝都是武功赫赫现在皇儿种地真的是不务正业朝臣群起上谏届时怕是难以收场。”

李太后并不想多生事端只希望孩子能够平安长大顺利接掌大明也算不负先帝嘱托了。

朱翊钧仍不放弃说道：“朕一定会完成好学业的。”

“不是因为课业。”李太后犹豫了下还是把其中的利害关系详细说了一下本来李太后直接以威权要求就是不必解释。

但是刺王杀驾那天小皇帝因为躲避追杀撞翻了桌椅一开口就说不要怪他失仪让李太后心有戚戚甚至有些悲伤这母子到底是如何处到了这个份上？

再约束严格些不说明白怕是母子相隙产生更大的隔阂了。

朝中的大臣们会不会因为小皇帝亲事农桑而上奏对小皇帝的言行举止指指点点？

会一定会而且是所有人就连张居正也有可能会反对。

皇帝是天生的贵人春天祭祀句芒的时候象征性的扶一下犁就够了最重要的是读书要学习四书五经要做一个符合他们标准的好皇帝。

大明礼教森严。

罗拱辰跑断了腿四处求爷爷告奶奶要对洋船收税这税又不是收到他罗拱辰的手里是给国帑是给内帑。

月港市舶司又不是只有他一个海防同知光是都饷馆就有三位海防同知还有都饷内官、澄海县令、福建巡抚、巡按、福建税课司大小主事盯着罗拱辰收洋船的税落到自己口袋里的能有多少？

罗拱辰是在给朝廷创收。

就办这件不损害任何大明人利益给朝廷创收的事儿朝中都是反对者居多国之九经修文德以柔远人。

小皇帝居然要亲事农桑朝臣们一定会上奏言事。

这里面还涉及到了农学和儒学之争。

农学主张“君民共耕”和“收获均分”君民共耕就是君王亲自参与农事而收获均分意思是所有收获要均匀的分给所有人。

收获均分在先秦的生产力是绝不可能达到的类似于理想国、大同世界的政治理念。

而君民共耕这个更是被儒家圣贤——孟子亲自驳斥过的观点！

《孟子·滕文公上第四章》详细的记录了孟子如何亲自跟农学陈相辩论君民共耕的问题以孟子压倒性优势获胜当然这是儒学的单方面记载农学早已失去了道统。

这都先秦时代的故事了大明儒生们还会拿着先秦时代的争执来争辩明朝的道理吗？

这不是拿着前朝的尚方宝剑管大明朝的皇帝？

儒学士们还真的会。

因为儒家是一个极其崇古的学说儒学士是一个极其崇古的集体群臣上奏最喜欢干的第一件事就是法三代之上一张口就是尧舜禹如何如何似乎不如此引用一番就显得自己没学问一样。

皇帝亲自种地那天下的肉食者们岂不是人人都要种地？

这打的就是儒家大圣人孟子的脸打的就是天下儒学生的脸。

君民同耕大逆不道！

李太后是不懂学问但是她懂大臣这些个大臣们没事还想说教一番更别提有事了。